Pour les musulmans le Coran ne représente pas seulement l'exposé de leur dogme, il est aussi lu comme un message adressé à chaque croyant pour le guider vers la sagesse divine. Pour les mystiques, il contient au-delà de son sens apparent des sens cachés r

Les Commentaires Esoteriques Du Coran

Le Coran consacre de nombreux développements à la place de l'homme dans le cosmos, lui qui fait partie, avec les anges, les animaux et les djinns, du "monde des vivants" . Il décrit les rapports complexes entre les anges et Adam, devant lequel ils doivent se prosterner, et évoque l'adoration des animaux envers Dieu. Mais quelle est au final la place de l'homme dans cet univers ? Est-il simplement un être intermédiaire entre l'ange et la bête ? En quoi se différencie-t-il des djinns, qui semblent être eux aussi des créatures de l'entre-deux ? A l'heure où certains fondamentalistes, au nom d'une lecture dévoyée de l'islam, considèrent les infidèles comme "pires que des bêtes" et se figurent réellement se hisser au niveau des anges tout en commettant des atrocités, cette synthèse savante et accessible de Pierre Lory fait le point sur cette anthropologie spirituelle de l'islam en se fondant sur les grands commentaires classiques du Coran et la tradition soufie d'Ibn 'Arabi.

La dignité de l'homme face aux anges, aux animaux et aux djinns

Le Coran consacre de nombreux développements à la place de l'homme dans le cosmos, lui qui fait partie, avec les anges, les animaux et les djinns, du « monde des vivants ». Il décrit les rapports complexes entre les anges et Adam, devant lequel ils doivent se prosterner, et évoque l'adoration des animaux envers Dieu. Mais quelle est au final la place de l'homme dans cet univers ? Est-il simplement un être intermédiaire entre l'ange et la bête ? En quoi se différencie-t-il des djinns, qui semblent être eux aussi des créatures de l'entre-deux ? À l'heure où certains fondamentalistes, au nom d'une lecture dévoyée de l'islam, considèrent les infidèles comme « pires que des bêtes » et se figurent réellement se hisser au niveau des anges tout en commettant des atrocités, cette synthèse savante et accessible de Pierre Lory fait le point sur cette anthropologie spirituelle de l'islam en se fondant sur les grands commentaires classiques du Coran et la tradition soufie d'Ibn 'Arabi.

La Dignité de l'homme face aux anges, aux animaux et aux djinns

La science des lettres de l'alphabet arabe constitue un des aspects centraux de la spiritualité islamique. Le terme al-sîmiyâ, " science opérative des lettres " est à rapprocher d'al-kîmiyâ, l'alchimie. C'est dire que la sîmiyâ a été, dès le départ, perçue comme une science de la transmutation de la parole, comme l'alchimie était celle de la transmutation matérielle. Son étude a été négligée jusqu'à nos jours, plus encore que celle de l'alchimie, par les savants musulmans comme par les orientalistes, du fait notamment de l'étroitesse de ses liens avec certaines pratiques magiques. Pourtant, elle constitue une voie d'approche essentielle pour les courants mystiques dans les sociétés islamiques, de langue arabe, turque ou persane. La science des lettres se veut opérative. La transformation visée par elle est efficiente, réelle : si tout est langage, la parole peut réellement devenir transformatrice. Pour les musulmans, " Dieu s'est fait livre " ; le Coran est une présence divine parmi les hommes, et ce seul point suffirait à expliquer l'éclosion de la science des lettres. Pour les exégètes musulmans, l'univers entier est signe, est un " livre ". Le Coran est la voie de la Connaissance, mais son rôle est aussi de mener le croyant vers l'exégèse du Livre de la Création-message total - et non pas de la limiter aux seuls 6226 versets qui le composent. La science des lettres est la clef de la Connaissance.

La science des lettres en islam

Rassemblant pour la première fois dans un même recueil la poésie arabe, persane et turque, du VIe au XXe siècle, cet ouvrage regroupe 110 poèmes et 200 peintures tirés des plus beaux manuscrits enluminés. Il rend ainsi hommage à l’Orient dont la poésie est au centre de la vie, à sa culture d’une très grande richesse, qui fascine et enchante depuis la nuit des temps. Les poètes et les peintres se complètent, révélant, à travers les siècles que ce livre parcourt, l’univers onirique des civilisations d’Orient.200 œuvres du XIIIe au XXe siècle ont été sélectionnées parmi les plus belles collections publiques et privées du monde : la Bibliothèque nationale de France, la Fondation du prince Aga Khan à Genève, le Metropolitan Museum de New York, la British Library de Londres, et aussi le Musée du Caire, le palais Topkapi à Istanbul, le Musée de Damas… Dans ce voyage à travers les jardins enchantés, les fêtes princières, les parties de chasse ou le désert peuplé d’animaux sauvages se croisent couples d’amoureux, derviches, princesses, courtisanes, ermites, musiciens, conquérants… Les introductions ainsi que le vaste appareil historique et culturel aident le lecteur à comprendre l’importance du nomadisme et de l’oralité à l’origine de la poésie arabe, les influences des diverses cultures, la place de la peinture figurative en Orient.

Orient: Mille ans de poésie et de peinture

Au sommaire de ce numéro 3 :
Les scandales de l'émission islamique de France 2 - Les rêves de la culture musulmane - Le rêve de Yusuf et l'oracle de l'Oedipe sophocléen - La vie et l'oeuvre d'Ibn Sîrîn - Spiritualité : réponse à Jean-Paul Charnay - L'élection d'un organe représentatif des musulmans de Belgique - Avec l'Islam : affrontement ou dialogue ?

ISLAM DE FRANCE NUMERO 3 1998 : LE REVE DANS LA PENSEE ISLAMIQUE

L'alchimie est rarement étudiée pour ce qu'elle est : une recherche spirituelle, bien plus que la quête impossible de secrets naturels. Pierre Lory étudie avec minutie les procédures des alchimistes musulmans, qui ont su lier harmonieusement la science grecque, la métaphysique, la numérologie mystique et la cabale des lettres. À partir du corpus alchimique de Jâbir ibn ?ayyân, le lecteur est invité à découvrir l'exégèse, qui fait correspondre les divers degrés des mondes matériels et divins ; l'influence décisive du chiisme sur l'ésotérisme alchimique dont le but est de faire naître le corps mystique de celui qui le pratique ; les calculs, enfin, et les opérations concrètes : rapport numérique et interprétation de l'alphabet arabe font de la cabale islamique un savoir comparable, par bien des aspects, à la cabale juive. À rebours des livres où l'alchimie n'est qu'un prétexte, voici enfin un ouvrage qui nous montre en détail ce que celle-ci est effectivement.

Alchimie et mystique en terre d'Islam

La réédition, revue et augmentée, d'un ouvrage de fond des Deux Océans. Pierre Lory, spécialiste de la pensée spirituelle musulmane, explique avec beaucoup de pédagogie le Coran du point de vue de la tradition soufie, mystique et ésotérique.
Le Coran ne représente pas seulement pour les musulmans l'exposé de leurs dogmes et leur code moral et social : il est aussi lu comme un message adressé à chaque croyant, destiné à le guider vers le salut. Pour les mystiques en particulier, le Coran contient, au-delà de son sens apparent, des sens cachés, ésotériques, révélant à l'âme de celui qui les médite les étapes et les conditions d'un pélerinage intérieur depuis son état d'ignorance vers la conscience de la Présence divine. Le Commentaire coranique de A.R. al Qâshânî (XIIIe-XIVe siècles) étudié dans ce volume, est un des plus célèbres témoins de cette exégèse spirituelle, qu'il présente de façon claire et didactique, dans la perspective doctrinale de l'enseignement du " plus grand maître " Ibn 'Arabî.

Les Commentaires Esoteriques Du Coran

Résumé

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