Essais ; des canibales I,31 ; des coches III,6, de Montaigne

Ce volume collectif met en valeur le Calvin littéraire, à l'occasion du cinquième centenaire de sa naissance. Les contributions s'emploient à approfondir ce qui, dans le rapport du Réformateur à l'écriture et à la Bible, et dans son rayonnement auprès des écrivains du XVIe siècle (à travers une série d'échanges, d'influences, d'interactions et de rapprochements possibles), témoigne d'une appréhension humaniste des textes et de l'homme, comme de l'inscription d'une pratique littéraire dans une anthropologie humaniste. Cet "humanisme" de Calvin - avec toutes les ambiguïtés que la notion comporte - a été étudié selon trois axes majeurs : l'axe culturel bien sûr, à travers l'étude d'un milieu de formation, d'une communauté d'arrière-plans et d'un ensemble de références culturelles, antiques en particulier, mais aussi l'axe anthropologique et l'axe philologique de sa relation à l'écriture et à la langue française, qu'il contribue largement à clarifier et à simplifier en la libérant du latin. Le volume s'attache surtout à mettre en évidence les liens qui existent entre la formation de Calvin, l'anthropologie qu'il propose, et sa pratique stylistique.
Ainsi réunies, les diverses approches des spécialistes sollicités permettent d'établir que ce qui semble inscrire Calvin dans un ordre de référence humaniste est toujours remis en cause au nom d'une anthropologie repensée, questionnant la notion d'"humanisme" même, en dialogue avec une communauté d'"humanistes". Deux aspects de l'écriture calvinienne structurent en particulier la réflexion menée dans ces pages: les tensions d'un héritage, parce que le rapport à l'écriture convoque, et repense, à travers des références humanistes et au-delà d'elles, toute une anthropologie propre; et une écriture de combat, qui permet de voir comment ce rapport aux textes et aux hommes se traduit concrètement dans un style qui a fait reconnaître Calvin comme écrivain, "illustrateur" de la langue française.

Calvin et l'humanisme - Actes du symposium d'Amiens et Lille III (25-26 novembre 2009)

Du Moyen Âge aux Lumières, des écrivains opposent à l'ordre de la loi celui qui se fonde sur les valeurs plus délicates à définir, mais non moins impérieuses, qui relèvent de l'éthique. Cet ouvrage collectif réunit les contributions de littéraires, d'historiens et de juristes. Il interroge la culture juridique des écrivains et tente de situer l'un par rapport à l'autre ces deux lieux de pouvoir que sont le droit et la littérature.

Ethique et droit du Moyen Age au siècle des Lumières

L'émancipation des consciences à la Renaissance crée l'exigence d'une sphère privée propice au besoin d'intimité et d'introspection. Les « cachettes du coeur » sont un abri où penser par soi-même et où privilégier les gestes ordinaires, mais aussi l'examen de soi, l'amitié et l'autodétermination.

La sphère privée à la Renaissance : "les cachettes du coeur"

Un essai sur l'intérêt philosophique de Michel de Montaigne pour les animaux. La professeure de littérature analyse ses écrits afin de sa réflexion sur le rôle de la sensibilité dans la compréhension du monde.

Montaigne et les animaux

L'ouvrage fournit toutes les clés pour analyser les Essais de Montaigne.
- Le résumé détaillé est suivi de l'étude des problématiques essentielles, parmi lesquelles :
- Une forme biographique : l'autoportrait - Montaigne et l'éducation - Montaigne et l'humanisme - Montaigne conservateur ?
- L'écriture des Essais.
- Ce Profil d'une oeuvre comprend également cinq lectures analytiques :
- un extrait du chapitre 26 du livre I ;
- un extrait du chapitre 28 du livre I ;
- un extrait du chapitre 12 du livre II ;
- un extrait du chapitre 2 du livre III ;
- un extrait du chapitre 6 du livre III.

Essais de Michel de Montagne

"Traduction" d'un livret en latin qui porte le même nom, l'Apologie pour Hérodote étend à l'actualité du XVIe siècle les abus dont Henri Estienne avait cherché des témoignages dans l'Antiquité pour accréditer la véracité de l'Enquête d'Hérodote. Même s'il se plaît à dénoncer les turpitudes morales de son époque et l'obscurantisme intellectuel qu'a imposé l'Eglise catholique, le livre d'Estienne va bien au-delà de la polémique. Estienne propose une méthode critique qui emprunte à l'historien son approche : il recoupe les témoignages ou les différentes versions d'un conte; il compare les mythes poétiques - comme celui de l'Age d'or - aux récits des historiens, et il s'efforce de découvrir une vérité commune à la poésie et à l'histoire. Cette démarche de questionnement et de recherche interdit donc de réduire la portée de l'Apologie à celle d'un texte de circonstances ou même d'une satire.

Mars et les Muses dans l'Apologie pour Hérodote d'Henri Estienne

Contributions sur Montaigne, Vallès, Larbaud, Ollier, Tournier. Numéro coordonné par la rédaction.

Essais ; des canibales I,31 ; des coches III,6, de Montaigne

Plus de livres de Bénédicte Boudou

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques