Depuis longtemps déjà, la satire d'un droit encombré de procédures paperassières avait placé les personnages de Rabelais sur le chemin d'une loi plus maigre et d'un juge d'équité. Plus de nerf et moins de chair, pourraient dire ces nostalgiques de l'âge d'or, dont l'économie normative semble faire écho à notre libéralisme politique.

RABELAIS. Fais ce que tu voudras

Brutus & Co

Où est le droit dans une oeuvre dont l'imaginaire utopique a pour devise : "Fais ce que tu voudras" Partout: il est peu d'univers aussi normés que celui de Thélème, la célèbre abbaye du Gargantua. Mais le triomphe de l'esprit sur la lettre, de la volonté bonne sur les chaînes de la discipline y a consommé jusqu'à la nécessité de publier les lois. Depuis longtemps déjà, la satire d'un droit encombré de gloses et de procédures paperassières avait placé les personnages de Rabelais sur le chemin d'une loi plus maigre. Plus de nerf et moins de chair, pourraient dire ces nostalgiques de l'âge d'or, dont l'économie normative semble faire écho à notre libéralisme politique. Loin d'une magistrature corrompue et des vaines subtilités de l'Université se dessinent les contours d'une pensée qui ne mérite pas sa réputation d'anti-juridisme joyeux.
Les bombances légendaires des géants y sont moins l'expression d'une culture carnavalesque qui suspendrait l'exercice des normes, qu'une scène éminemment politique. La convivialité de la table assigne les hommes à un exercice de reconnaissance réciproque qui libère l'échange, la confrontation pacifique et le dialogue, sans nier les passions : le pantagruélisme est une philosophie à visage humain. Mais l'histoire est là, qui rôde comme une menace autour des utopies rabelaisiennes. Panurge lui-même, l'auxiliaire bouffon de ces histoires, connaît la tristesse et la peur, les accès de violence, l'irrésolution. "Vivez joyeux", répètent à l'envi les bons pantagruélistes. Mais l'adage ne peut faire illusion : il n'est pas simple de vivre ici-bas. Il faut donc bien faire la guerre, il faut donc bien guérir, il faut donc bien juger. À la croisée de l'optimisme humaniste et du réalisme politique, d'un pacifisme évangélique et d'une philosophie de l'action, Thierry Pech montre que la Cité rabelaisienne s'érige entre deux hautes figures du XVIe siècle : Erasme et Machiavel.

Rabelais. Fais Ce Que Tu Voudras

En 1999, parmi les gouvernements des 15 Etats membres de l'Union Européenne de l'époque, 12 étaient présidés par des socialistes ou des sociaux-démocrates. En 2008, ils ne sont plus que 4 (et 7 au sein de l'Europe des 27). Une vingtaine de personnalités politiques, syndicales et académiques, belges et européennes s'interrogent dans ce livre sur les raisons de cette désaffection électorale de la gauche mais aussi sur les pistes à suivre pour que celle-ci redevienne la protagoniste politique des temps nouveaux. Un ouvrage " sur la gauche, par la gauche et pour la gauche ", comme l'écrit Bruno Liebhaberg, à la base de cette initiative. Loin des divisions, des courants ou des clans, il met en lumière la diversité des perspectives, et quelquefois même les contradictions sur des enjeux cruciaux tels que la régulation, la " flexicurité ", la protection sociale, la croissance et la redistribution, la réforme et, enfin, l'Europe, objet de notre quête toujours inachevée de maison commune. Il relate également, parfois sous la forme de vibrants plaidoyers, les expériences du SPD en Allemagne, du PSOE en Espagne, ou encore des sociaux-démocrates suédois, signes d'une vitalité incontestable en ce début de XXIe siècle. L'exercice du pouvoir est historiquement un trait dominant de la gauche socialiste et sociale-démocrate. A charge pour elle, maintenant, de rassembler ses compétences et ses concepts, et d'oser les changements nécessaires pour se renouveler et se relancer. Cet ouvrage y participe.

Rénover la gauche en Europe - Pour une gauche réformiste européenne

Forgé dans la seconde moitié du XXe siècle, notre contrat social articulait subordination salariale, consommation de masse et docilité politique. Faute d'honorer ses promesses de sécurité, de croissance et de progrès, ce modèle a peu à peu cessé de fonctionner. Nous entrons sans le dire dans l'ère de sa contestation. Désireux d'en briser les cadres, un nombre croissant de travailleurs, de consommateurs et de citoyens passent à l'action. Las des disciplines du salariat, certains prennent le chemin de la multi-activité, de l'indépendance ou de l'entrepreneuriat. Réfractaires à la société de consommation, d'autres refusent la publicité, créent des circuits courts et privilégient l'usage des choses sur leur possession. Fâchés avec le "système", d'autres encore fustigent les oligarchies politiques et prêtent l'oreille aux populismes. De ces mouvements naissent à la fois des dissidences riches de nouveaux idéaux et des colères porteuses de nombreux périls. 

Enquête au cour des insoumissions contemporaines, là où se fabrique la France de demain. 

Thierry Pech dirige le think tank Terra Nova et intervient régulièrement dans "l'Esprit public" sur France Culture. Il est l'auteur de plusieurs livres, dont Le Temps des riches. Anatomie d'une sécession (Seuil, 2011).

Insoumissions - Portrait de la France qui vient

Rabelais. Fais ce que tu voudras

La France est le théâtre d'un puissant mouvement de sécession des riches. Installés comme en apesanteur au-dessus de la société qui les a fait rois, ils semblent avoir oublié jusqu'au souvenir de ce qu'ils lui doivent. Ils suscitent pour cette raison une indignation croissante et légitime. Mais la sécession des riches est aussi l'ouvre d'une époque marquée par le culte de la réussite individuelle, la fascination pour l'argent et le refus de l'impôt. Cette contradiction est la signature d'une démocratie déchirée entre la religion de la compétition et les impératifs de la solidarité. On condamne en public ce que l'on attise en privé, on brûle les idoles que l'on célébrait hier... Comment sortir de cette impasse ?

Thierry Pech est directeur de la rédaction du mensuel Alternatives Economiques.

Le Temps des riches - Anatomie d'une sécession

ÿþLes riches ont largué les amarres : ils ont fait sécession du reste de la société. Leurs gains sont désormais sans commune mesure avec ceux de leurs contemporains et ils échappent toujours davantage aux filets de la solidarité. Cette situation n'est pas seulement moralement discutable et politiquement dangereuse. Elle est aussi économiquement absurde : aucune des théories échafaudées pour la justifier ne résiste à l'examen. Mais les raisons qui nous y ont conduits ne peuvent être cantonnées à la cupidité des individus, ni même aux décisions de telle ou telle majorité politique. Elles plongent leurs racines beaucoup plus profondément dans un compromis social et idéologique auquel nos sociétés ont collectivement consenti. Ont ainsi été réunies les conditions historiques pour que des élites désamarrées ressuscitent les clivages d'une société de rentiers et d'héritiers comparable à celle de la fin du XIXe siècle.C'est ce paradoxe que ce livre tente de percer : comment des sociétés envahies par un individualisme vidé de toute consistance morale ont organisé et finalement justifié la sécession de ceux qu'elles regardent à la fois comme l'accomplissement ultime de leur idéal et comme un symbole d'injustice majeur.

Le temps des riches

Pendant plus d'un an, la Convention citoyenne pour le climat a réuni 150 citoyens tirés au sort et représentatifs de notre société. L'enjeu était le suivant : comment réduire nos émissions de gaz à effet de serre d'au moins 40 %, dans un esprit de justice sociale ? Rares sont les livres à nous plonger au coeur d'une telle expérience. Or la compréhension de l'ingénierie démocratique est décisive, si l'on veut associer les citoyens à la décision publique et rénover la vie de la cité. Un grand livre de science politique, qui ouvre des voies radicalement nouvelles.

RABELAIS. Fais ce que tu voudras

Résumé

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