En attendant les gilets jaunes : conférences intempestives

Ce texte est une méditation philosophique sur l'instant. Que favorise-t-il ? Que produit-il ? Quelle est la nature de l'instant ? Chacun sait que c'est l'instant qui compte. Celui que l'on vit au présent quand on a le sentiment que les choses jaillissent, deviennent, persistent ou l'inverse basculent. Mais encore ? Quel est-il cet instant, sur quoi s'appuie-t-il pour être ? Etre quoi en définitive ? Etre ce qui ne dure pas, répond-on naturellement. Ce qui n'est pas le temps en tant que durée. Qui n'est pas Cronos. Mais ce qui disparaît tout en mettant les choses au monde. C'est à partir de l'instant qu'exigent d'être pensés philosophiquement toutes les choses, les relations entre elles, l'espace et le temps. Dans le cadre du travail philosophique entrepris sur l'être et sur la vérité, il était nécessaire de méditer sur l'instant qui est ici nommé Kairos. La réflexion métaphysique est fondée sur le schème de l'être considérée comme verbe : sens et puissance accueillis à l'instant de l'expérience. Mais pourquoi dire Métaphysique de l'instant ? La métaphysique le prétend pas être une connaissance dépassant l'expérience, comme l'avait définie tant de philosophes. Ici ce terme est employé au sens premier : ce qui est au-delà du physique. Il s'agit dans ce texte de parler du dépassement que l'instant produit et qui est toujours l'instant de l'expérience. Tout instant est dépassement de ce qui existe dans sa propre limite. L'instant est métaphysique parce que tout simplement il permet le passage au-delà de la limite de toute chose telle qu'elle se présente.

Métaphysique de l'instant

Constituant ubiquiste des sols, des eaux, des sédiments récents ou anciens, la matière organique est, par sa nature et sa réactivité, un composant tout à fait singulier et un acteur majeur du cycle du carbone. Elle participe au recyclage géochimique de nombreux éléments (carbone, azote, soufre, phosphore, ...), elle a un rôle fondamental dans les phénomènes de diagenèse, elle est à l'origine de la formation des combustibles fossiles (tourbe, charbons, huiles et gaz pétroliers), de nombreux minerais métalliques sédimentaires (plomb, zinc, vanadium, uranium, ...) et de phosphorites. Elle contient de précieuses informations sur les environnements passés de la Terre et leur évolution, que ce soit pour les âges reculés de la planète ayant connu l'émergence de la vie, ou pour des temps très récents. La matière organique est également au coeur de nombreuses questions de société en tant que source principale d'énergie, mais aussi comme polluant engendrant des risques pour la santé et l'environnement. Géologie de la Matière Organique est destinée avant tout à des étudiants (Licence, Master, préparation aux concours du CAPES et de l'Agrégation) ou à des géologues prenant contact avec le monde de la matière organique. Cette seconde édition, revue et augmentée, présente une synthèse des connaissances sur le sujet, ce qui épargnera au lecteur des recherches multiples dans une littérature très éparpillée. En effet, les champs disciplinaires dans lesquels la matière organique est impliquée sont nombreux : océanographie, pédologie, géologie, biogéochimie, etc.

Géologie de la matière organique

Ce texte est à la fois un récit romancé, une forme de méditation et un travail d'Histoire. François Baudin a imaginé les mémoires de ce grand Saint du Moyen Âge. Bernard est homme d'action, fondateur parmi les plus importants, et aussi homme de prières et de méditation. Les Mémoires de Saint Bernard nous parlent encore aujourd'hui : peut-être ont-elles été écrites pour cette raison même, car ce moine - qui a décidé de vivre silence et solitude - fut également un homme pleinement engagé dans le XXIIe siècle. Homme de passion et de réflexion, humble parmi les plus humbles, il mesurait aussi le pouvoir qui était le sien. Malgré sa charge, malgré les jours passés sur les chemins et dans les Cours des plus grands de son siècle, afin d'y régler les conflits, Bernard sut toujours se ménager un temps pour méditer et être à l'écoute de ses frères de Clairvaux, un temps pour prier et écrire ses plus belles pages. Pages de vie intérieure, qui aideront les générations futures dans leur recherche de l'absolu, pages qui firent de lui un maître de vie spirituelle et le dernier Père de l'Église.

Mémoires de Saint Bernard, abbé de Clairvaux

L'éthique est une partie de la philosophie permettant à l'homme de le guider, vivre et être heureux. La philosophie ne serait d'aucune utilité si elle n'était pas orientée vers l'homme et ses pratiques. Dès la Grèce antique, des penseurs ont consacré l'essentiel de leur réflexion à la spécificité humaine au sein de l'univers, permettant ainsi de se voir comme différent du reste des choses existantes. Et c'est sur la base de cette différence que l'homme construit une éthique, c'est-à-dire une manière de se comporter. La question ainsi posée ramène l'éthique dans un plus vaste ensemble qui s'appelle la physique. La physique concerne toutes choses, l'éthique ne concerne que l'humanité. François Baudin a rejoint pour partie ce point de vue. Ethique est en quelque sorte la pointe avancée de la réflexion, ce vers quoi les livres précédents étaient en tension. Il y a une nécessité : celle de fonder et présenter un édifice qui permet à l'homme d'agir dans le monde. Le rôle de la philosophie n'est-il pas aussi de montrer les fondations ? L'action dans le monde est globalement désignée par le concept d'éthique. Ce mot va ensuite être décliné en Politique et Esthétique. Deux autres ouvrages suivront et viendront parachever la méditation. Ethique porte sur le bien, Politique sur le vrai, Esthétique sur le beau. La pertinence d'une philosophie se vérifie par sa fécondité.

Ethique

Une évocation du XIVe siècle en Lorraine, un "siècle" long qui débute en 1789 pour se terminer en 1914, un siècle de rupture, de "haut parage", un siècle de fondation. Ce premier tome est consacré au monde rural, à partir duquel va grandir et se développer l'industrie.

En attendant les gilets jaunes : conférences intempestives

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