Staline, Hitler, Churchill, Mussolini, de Gaulle, Hiro-Hito, Roosevelt : sept chefs d'Etat... Sept titans dressés les uns contre les autres en un combat planétaire...C'est un livre conçu comme un huis clos.Sur le plus grand théâtre jamais vu – la planète en guerre de 1939 à 1945 –, sept personnages clefs analysent les événements, manœuvrent, bluffent, décident de la vie et de la mort de millions d'hommes. Marc Ferro raconte, « voit »...

Ils étaient sept hommes en guerre

Pourquoi une " guerre de cent ans " entre la France et l'Angleterre ? Pourquoi deux siècles de conflits entre la France et l'Allemagne ? Pourquoi des millénaires de persécutions entre juifs et chrétiens, et des siècles entre catholiques et protestants ? Pourquoi les Arabes invoquent-ils les croisades dans leurs chocs avec l'Occident ? Pourquoi les conflits sociaux et politiques à répétition ? Pour Marc Ferro, il faut y voir la part du ressentiment. Guerres de religion, révolutions, guerres nationales et de libération, fascisme et racisme, l'historien le plus créatif de sa génération passe l'histoire au crible de cette force obscure et ouvre des perspectives nouvelles. La violence dans l'histoire des hommes n'aurait-elle pas avant tout une origine psychologique ? Marc Ferro est directeur d'études à l'école des hautes études en sciences sociales. Il a notamment publié Histoire de France, Le Choc de l'islam et Les Individus face aux crises du XXe siècle.

Ressentiment dans l'histoire (Le) - Comprendre notre temps

Le problème que pose Florence, oligarchique et médicéenne, est celui d'un organisme qui abandonne ses structures précédentes, - corporatives, communales, gothiques, chrétiennes -, pour s'en donner de nouvelles, - pré-capitalistes, étatiques, classicistes. Les historiens l'ont aperçu, mais ils n'ont pas encore essayé de saisir ou de le poser de façon synthétique. Changements économiques, mutation culturelle, essor artistique ont tour à tour attiré leur attention sans susciter nécessairement une analyse des convergences, des interactions, ou encore des choix effectués par une civilisation. Or, il se trouve que, grosso modo, les problèmes et les options de la société florentine ont été, in vitro, ceux de la civilisation occidentale des siècles suivants. De là la nécessité de les reprendre pour un examen critique et panoramique.

Florence à l'époque des Médicis : de la cité à l'État

"Je constate que les personnalités éminentes consultées sont toutes d'accord - ou à peu près - sur l'origine du mal. Elles le sont moins sur les leçons à en tirer. Je trouve d'ailleurs cela fort bien. Il serait fâcheux que triomphe une opinion moyenne et par là moutonnière. C'est précisément d'un débat ouvert - et il l'est largement - que naîtront les solutions urgentes que l'opinion réclame. Nous n'avons pas changé : nous aimons que l'on nous raconte des histoires. Celles-ci réunies font l'Histoire. On a cru pouvoir, trop longtemps, opposer Histoire traditionnelle et nouvelle Histoire. Aujourd'hui, et c'est tant mieux, la hache de guerre est enterrée. On s'est aperçu que l'une et l'autre sont complémentaires, ceci pour le plus grand bonheur de nos contemporains. Que les pédagogues chargés de refondre les programmes de nos collèges et de nos lycées veuillent bien ne pas l'oublier. À ceux qui ne comprennent pas la passion pour l'Histoire, je dirai ceci : s'il advenait que, par l'effet de quelque cataclysme, nous soyons privés de toute référence au passé, si nous en arrivions à ignorer tout ce qui s'est déroulé avant nous, que serions-nous, sinon des orphelins ?"

Des enfants sans histoire - Le livre blanc de l'enseignement de l'histoire

Oui, l'Histoire est une force, comme il existe des forces économiques ou des croyances religieuses : elle exerce une action sur la société. Mais de quelle Histoire s'agit-il ? Celle, héroïque, des bourgeois de Calais, tragique de la Saint-Barthélemy ou de la Commune de Paris, glorieuse ou honteuse pour tel épisode passé, mais qui recouvre combien de mythes, de querelles, de silences et de mensonges... Or il est une autre histoire, plus anonyme. Celle des habitants de ce pays, si semblables et si différents de leurs voisins, au travail comme à table, et si portés à la guerre civile...Comment expliquer ces traits, ces différences ?Marc Ferro confronte ici l'analyse de la société aux événements de cette histoire : n'est-ce pas réaliser le vieux rêve de Fernand Braudel ?Aujourd'hui où la souveraineté de l'État-nation est mise en cause, il est urgent de revisiter l'histoire de ce pays pour mieux comprendre comment elle a été vécue et comment on l'analyse maintenant.« L'entreprise de Marc Ferro est à la hauteur de son ambition et cette Histoire de France mérite amplement qu'on s'y plonge. » Le Monde. Marc Ferro est directeur d'études honoraire à l'EHESS. Il est notamment l'auteur de La Révolution de 1917, La Grande Guerre, Cinéma et Histoire, Pétain, Histoire des colonisations et Le Choc de l'islam. Il a animé Histoire parallèle sur Arte.

Histoire de France

Oui, l'Histoire est une force, comme il existe des forces économiques ou des croyances religieuses : elle exerce une action sur la société. Mais de quelle Histoire s'agit-il ? Celle, héroïque, des bourgeois de Calais, tragique de la Saint-Barthélemy ou de la Commune de Paris, glorieuse ou honteuse pour tel épisode passé, mais qui recouvre combien de mythes, de querelles, de silences et de mensonges... Or il est une autre histoire, plus anonyme. Celle des habitants de ce pays, si semblables et si différents de leurs voisins, au travail comme à table, et si portés à la guerre civile... Comment expliquer ces traits, ces différences ? Marc Ferro confronte ici l'analyse de la société aux événements de cette histoire : n'est-ce pas réaliser le vieux rêve de Fernand Braudel ? Aujourd'hui où la souveraineté de l'Etat-nation est mise en cause, il est urgent de revisiter l'histoire de ce pays pour mieux comprendre comment elle a été vécue et comment on l'analyse maintenant.

Histoire de France - Le roman de la nation

Nées indirectement à la faveur du grand commerce intercontinental le long de la route de soie, les relations entre Russes et Chinois furent au XIIIe siècle directement imposées par les Mongols Geng khanides. Mais en même temps que s'écroulait l'unité mongole, dynastie des Ming au XIVe Siècle isolait la Chine des "Barbares de l'Ouest". La méfiance réciproque, la divergence des théories politiques, d'intérêts en matière de commerce, l'obstacle linguistique même, peu vent expliquer la lenteur, la prudence et les difficultés des contacts entre la Russie et la Chine depuis plus de trois siècles en dépit d'une immense frontière terrestre commune. Sympathie ou hostilité ? L'avenir du monde dépend dans une large mesure de la réponse que donneront les deux grands voisins, Russes et Chinois, à cette question : elle n'est pas aussi évidente qu'on l'imagine.

Russes et Chinois avant 1917

Voici l'un des rares ouvrages qui ont marqué le renouvellement de l'histoire de la Révolution russe. En effet, à partir de l'étude des milliers de messages et télégrammes que toutes les Russies avaient envoyés au Soviet de Petrograd sitôt l'annonce de la chute du tsarisme, Ferro révèle les aspirations des paysans, soldats, ouvriers, ligues de femmes, allogènes, écrivant la première histoire à partir d'en-bas.Ce faisant, il démontre la double bureaucratisation par en bas et par en haut des organes de pouvoir (soviets, comités de quartier ou d'usine notamment) créés spontanément dans l'élan des journées populaires de février : rapidement colonisés par les représentants des grandes organisations ouvrières et des partis politiques qui existaient sous le tsarisme - au premier rang desquels les bolcheviks -, ils se greffèrent ensuite sur le parti bolchevik, avant Octobre et après.Restait alors à Lénine et aux siens à mettre hors la loi tous les autres partis, à dessaisir les soviets et tous les comités de leurs pouvoirs, et à éliminer les institutions jugées rivales. Tel fut le triomphe du socialisme totalitaire.

Des Soviets au communisme bureaucratique: Les mécanismes d'une subversion

Aux origines de notre temps... tel pourrait être le titre de ces leçons ; elles contribuent à faire comprendre les survivances de ces crises que le passé n'a pas résolues. Par conséquent, on trouve ici l'analyse des deux guerres mondiales, du communisme en URSS, de la colonisation, et de leur fin, mais on rend compte également de la faillite des idéologies, du retour des religions et, notamment, de l'islam, de la mondialisation des économies, des savoirs, des médias. Parallèlement à l'étude de ces phénomènes, ces leçons enquêtent aussi sur notre connaissance de l'histoire, ses modes de production, ses formes, écrites et cinématographiques en particulier. Une dernière leçon s'intéresse aux limites du territoire de l'histoire : le fait divers est-il l'histoire ? 1917 : pourquoi février ? pourquoi octobre ? la fin du régime soviétique. Les deux guerres mondiales : une comparaison. Prague et la Tchécoslovaquie dans la mémoire française. De la colonisation aux luttes pour l'indépendance. De l'islam révolutionnaire à la révolution islamique. Face à la mondialisation : du nationalisme comme réflexe de survie. Les foyers de la conscience historique. Le cinéma agent, produit et source de l'Histoire. Histoire et faits divers.

Ils étaient sept hommes en guerre

Résumé

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