Culture et société dans l'Occident médiéval

Courbant le dos sous le fardeau des États-civils, des gardes médicales, des permanences de machin ou de truc, Bernard Delattre, le taureau de Gueugnon et Hervé Martin, le rêveur d'Issy-les-Moulineaux, journalistes à Toutes les Nouvelles de Versailles, se sont décidés à relever la tête, un soir de dérive rédactionnelle. « Fini l'éphémère, on va tailler dans le marbre. Après tant d'années à rapporter les conneries des autres, on peut enfin se payer le luxe de publier les nôtres ». Ainsi est né « C'est pas humain », recueil de courtes nouvelles, de brèves réflexions, gaies, tristes, sages, féroces, sales ou généreuses. Parce qu'à force de réfléchir, l'humanité n'a plus le temps de lire, ils ont fait aussi concis que possible. En bref, ça cause des relations du vécu et de l'imaginaire qui, comme les femmes, peuvent être chiantes comme la mort et belles comme l'amour.

C'est pas humain - Ou Les difficultés du vécu par rapport à l'imaginaire

La collection "Nouvelle Clio", fondée par Robert Boutruche et Paul Lemerle, est aujourd'hui dirigée par Jean Delumeau, membre de l'Institut, professeur honoraire au Collège de France, et Claude Lepelley, professeur à l'Université de Paris X-Nanterre. Les livres de cette collection sont non seulement des manuels d'histoire destinés aux étudiants mais aussi des ouvrages de références pour les universitaires, historiens ou littéraires

Les mentalités médiévales (XIe-XVe siecle) Tome 2 ; représentations collectives

SOMMAIREAvant-propos -- Orientations bibliographiques Première partie : NOS CONNAISSANCESChap. I : Les lieux, espace rural, villes -- Chap. II : Le corps, le sens de la beauté corporelle, plaisirs du corps, le corps sous surveillance, le corps souffrant -- Chap. III : Le travail, les clercs de cour, les clercs organiques, les conquêtes de l'idéologie des métiers et du travail -- Chap. IV : Les représentations socio-politiques -- Chap. V : Prophéties et visions de la fin des tempsDeuxième partie : VOIES, RECHERCHES, DEBATSChap. VI : Les sources -- Chap. VII : Concepts -- Chap. VIII : Recherches et nouvelles perspectivesConclusion générale

Mentalités médiévales (XIe-XVe siècle). Tome 2

Cette étude nous reporte au temps des grandes calamités. Menacées par la peste, victime des écorcheurs, les foules ont faim de certitudes pour ce monde et pour l'autre. N'attendant rien de leurs guides laïcs, elles s'en remettent aux prédicateurs pour connaître les moyens d'apaiser la colère divine et d'assurer leur salut. Elles voient en eux des professionnels de la parole, dont le labeur mérite une bonne rétribution, et dont l'entretien comme les déplacements doivent être pris en charge par la collectivité. L'enseignement qui descend de la chaire est indispensable au bon équilibre des sociétés urbaines. Rien n'est plus grave qu'une grève des sermons, comme les universitaires en décident quelquefois. Les prédicateurs sont partout : non contents d'intervenir dans les églises, ils haranguent aussi les foules sur les parvis des grands sanctuaires, dans les cimetières, sur les places publiques, aux halles, aux carrefours, sur les ponts, en tout lieu où le peuple se rassemble. Cette pastorale de masse est assurée essentiellement par les frères mendiants, dominicains, franciscains, carmes et augustins. C'est de leurs couvents que sortent les prophètes intrépides, les missionnaires adulés par les foules citadines, les rhéteurs doctes et élégants, les modestes colporteurs d'indulgences. Formés dans les écoles conventuelles et dans les facultés de théologie, ils ont en général une conscience très claire de leur tâche, péchant plus par excès que par défaut de pédagogie, mesurant leurs effets, s'adaptant à leur auditoires. Ils poursuivent avec une constance inlassable les mêmes objectifs : susciter un fort sentiment d'appartenance à l'Église, conforter la foi des fidèles, soumettre les corps à une ascèse implacable, faire la guerre au péché responsable de tous les malheurs, dénoncer les nouvelles formes d'enrichissement, célébrer la pauvreté, etc. L'efficacité de cette parole se trouve accrue par un usage pertinent des anecdotes édifiantes (exempla), par des références aux grands thèmes iconographiques de la piété flamboyante et par des relations étroites avec le théâtre sacré.

Le métier de prédicateur

A partir d'approches utilisant le quantitatif, la linguistique appliquée, la sémiologie de l'image, l'étude des représentations collectives permet de cerner la notion de mentalités médiévales. Celles-ci s'expriment dans l'espace, le temps, l'analogie, les symboles et le merveilleux, dans les différentes couches sociales. Des aspects négatifs existent, la condition subordonnée des femmes, le rejet des Juifs, la haine de l'étranger, la marginalisation des pauvres.

MENTALITES MEDIEVALES. XIeme-XVeme siècle

Fastes et malheurs de la Bretagne ducale - 1213-1532

La Terre est une planète active dont la puissance du dynamisme impressionne toujours les humains. L'érection des chaînes de montagnes, le volcanisme, les tremblements de terre, l'érosion, les courants marins, le climat... sont autant de mécanismes résultant de transferts d'énergies, que celles-ci soient interne ou externe (le Soleil). Les interactions entre ces dernières ont déterminé les caractéristiques de notre planète, en ont régi l'évolution et permis l'émergence de la Vie.

Culture et société dans l'Occident médiéval

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