Mira-Bai - femme, sainte et poétesse du Rajasthan : 108 chants d'amour

Le yoga Vâsishtha est vénéré en Inde tant par sa teneur philosophique et sa mystique, que pour sa beauté littéraire. Rédigé au VIe siècle, ce texte est un des sommets de la spiritualité, au même titre que la Bhagavad Gîtâ ou le Râmâyana. Il est reconnu comme l'enseignement ultime. Le Yoga Vâsishtha forme une synthèse du yoga, du Sâmkhya, des Uspanishad et du bouddhisme. Le sage Vasishtha nous guide sur la voie de l'éveil et de la joie. Une des grandes originalités du Yoga Vâsishtha est qu'il considère l'expérience directe de la Réalité comme la seule et ultime source de connaissance, et donc d'expérience libératrice. Cette prise directe avec la Réalité passe par une profonde vigilance, d'instant en instant. Une spiritualité libre à la base, qui ne prescrit aucune Écriture, aucun chemin plus qu'un autre, si ce n'est celui de la connaissance du Soi. A travers cette connaissance, la Réalité peut se manifester et se révéler dans l'"intelligence du cœur", celle qui fait dire au sage Vâsishtha : "Râma, sois un grand homme d'action, un homme de grande expérience et un grand sage". Cette traduction du sanskrit du Yoga-Vâsishtha est la plus longue traduction française à ce jour.

Le Yoga-Vasishtha. L'Experience De La Non-Dualite

Roman initiatique, chronique, méditation, ce récit dépeint l'expérience et l'apprentissage de la sagesse à travers le quotidien d'un village indien. Un médecin-prêtre raconte... Au cours de ce voyage formateur et fondateur, il vit et partage toutes les multiples facettes de la vie quotidienne en Inde. Musique, danse, poésie, arts, yoga, médecine âyurvédique, spiritualité sont autant de passerelles sur le chemin de la non-dualité. Il rencontre des yogîs et des sâdhus qui véhiculent et lui transmettent l'enseignement et la parole des plus grands sages de l'Orient. " Il était une fois l'Inde il y a 5 000 ans... " devient le présent d'ici et maintenant du monde dans lequel nous vivons. Maya, c'est l'aventure d'un homme en devenir dans l'expérience de la non-dualité. Un voyage d'exploration au cœur de la spiritualité.

Mâyâ - Chroniques védiques

La voie de l'éveil - L'enseignement de Dudjom Rinpoche

Le Voyage Au Centre Du Soi Ou Le Symbolisme Des Mandalas

« De ce rare sacrifice en tant qu'épouse, la femme fait de son époux l'homme véritable, lui révèle sa divinité, le soi... Cette opération magique, le grand ouvre parallèle au pouvoir actif de la divinité, est aussi une émanation de cette énergie divine que l'Inde nomme Shakti... Toute femme est Shakti en son foyer. Elle naît de la Shakti, reçoit la Shakti, est le pont entre la Shakti et sa famille ». Denise Desjardins. Patrick Mandala a choisi de nous présenter la Shakti par la vie exemplaire de Sâradâ Devî, épouse de Ramakrishna. Bien plus qu'une biographie de la femme qui partagea la vie de ce grand maître spirituel, La Divine Énergie est une ode à la femme, en tant qu'initiatrice universelle.

La Divine Énergie Shakti - Ou La vie de Sâradâ Devî (épouse de sri Râmakrishna)

La recherche, qu'elle soit spirituelle ou scientifique, commence toujours par une question. Et comme le disait Arnaud Desjardins, « Une question doit correspondre à une demande intérieure très forte, sinon nous demeurons dans le domaine du mental et des conjonctures intellectuelles.» Fort de ce fait, Patrick Mandala a intérrogé trois grands auteurs sur des sujets clés qui nous concernent tous. Cinq parties qui traitent de :
Comment répondre à l'interrogation de base : Qui suis-je ? ; comment gérer l'égo, le moi, le mien et tous les conflits qui en découlent ; comment bien se connaître soi-même et changer intelligemment ; et enfin com- ment vivre l'art de la sagesse dans sa vie quotidienne. En découlent soixante questions qui sont les nôtres et cent quatre-vingt réponses qui nous éclairent.

Réfléchir sur le coeur des choses

La divine énergie Shakti ou La vie de Sâradâ Devî, épouse de sri Râmakrishna

Voici un texte de yoga et de non-dualité d'une qualité rare, et dans sa forme la plus pure, qui parlera tant aux adeptes qu'aux néophytes. C'est l'exposition claire et simple, profonde et détaillée, vivante et aimante d'une voie - celle de la connaissance, jnâna yoga - qui conduit des ténèbres à la lumière, de la mort à l'immortalité : celle de la voie rapide de la recherche du Soi. C'est un grand classique tamoul écrit par Tândavarâya Swâmi (né près de Tanjore, vers le Ve s.). Il fut traduit en anglais par le célèbre Swâmi Râmânanda Saraswathi (Srî Munagala V. Venkataramiah qui traduisit, entre autres, les Talks with Ramana Maharshi (1963). Si ce dialogue entre Maître et disciple se déroula il y a environ mille cinq cents ans, il est on ne peut plus d'actualité, même si le lieu diffère, et si le contexte social et spirituel diffère aussi. Nous sommes au XXIe siècle, et, il est vrai (sans jouer la corde du « passéiste »), que la société moderne met en avant la « personnalité ». Tout tend, plus ou moins, à ramener toute chose à elle, au « je », à « soi », à un ego-ji (dixit « Shunyata », Emmanuel Sorensen) plus puissant et envahissant que jamais. Alors ? Oui, alors, va-t-on à contre-courant ? Peut-être. Et « s'il n'en reste qu'un, je serai celui-là ! ». Utopique ? Intrépide ? Peut-être les deux.

Mira-Bai - femme, sainte et poétesse du Rajasthan : 108 chants d'amour

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