Inventer Le Commun Des Hommes

L'Europe, pendant la plus grande partie de son histoire, a été une idée. Elle signifiait un profond désir de circulation et de liberté autant qu'un souci de rigueur et de polémique. A Milan ou à Paris, on se lisait fougueusement ; entre Bruxelles et Vienne, on se copiait passionnément. Aujourd'hui, alors même que l'Europe est devenue une institution, elle n'est pas, ou de moins en moins, une idée. Bruxelles serait-elle devenue une Cité interdite où le débat public ne pénètre plus ? Voilà pourquoi la revue Le Grand Continent a invité cinq penseurs internationalement reconnus pour l'envergure de leurs travaux à parler, pour la première fois, de leur idée d'Europe. Ensemble, ils ont ouvert de nouvelles perspectives, de nouveaux chemins à parcourir pour retrouver les voies d'une Europe idéale, pleinement politique - une certaine idée de l'Europe.

Une certaine idée de l'Europe

Tout autant qu'une analyse, Empire est un essai " utopique " de philosophie politique, une tentative d'écrire un nouveau " Manifeste communiste " pour notre temps. Étudiant les régimes d'exploitation et de contrôle qui caractérisent l'ordre du monde, les deux auteurs cherchent à définir un modèle alternatif, un fondement théorique pour parvenir à une société réellement démocratique. Parce que nous assistons aujourd'hui à la transformation de l'idée et des pratiques de souveraineté (globalisation, fin de l'État-nation, contrôle biopolitique des individus, affirmation de la puissance américaine, etc.), un nouveau champ politique émerge, dominé par l'Empire. Face à lui, s'élèvent une volonté et un désir pluriel que Michael Hardt et Antonio Negri définissent par le concept de " multitudes ", qui ne recouvre pas une classe sociale.
Ce livre offre donc la première explication globale et profonde de la mondialisation cri cours. Publié aux États-Unis par Harvard University Press en avril 2000, il a reçu un accueil très favorable :
" Un livre extraordinaire, avec une grande profondeur intellectuelle et un rare sens de l'Histoire, qui dévoile le système qui émerge. " Saskia, sociologue
" Un tour de force qui vise à refonder une téléologie des combats à venir. " Etienne Balibar, philosophe
" Utilisant tour à tour Wittgenstein, Spinoza, Marx, la guerre du Viêt Nam et même Bill Gaies, Empire. propose une analyse iconoclaste du monde globalisé. " Leslie Marmon Silko, sociologue.

Empire

En France, Mario Tronti est avant tout connu comme l'auteur d'Ouvriers et Capital. Désormais considéré comme un classique du marxisme international, ce livre a en effet produit une « révolution copernicienne » en faisant de la classe ouvrière et des luttes de classes le moteur du développement du capitalisme, et inauguré l'un des courants de pensée les plus originaux de l'après-guerre, l'opéraïsme italien. Le Démon de la politique est le premier ouvrage en français à proposer une introduction au parcours intellectuel de Tronti, à explorer les multiples facettes de la trajectoire théorique et militante de ce penseur pour qui le xxe siècle inaugure le « crépuscule » de la politique.

Conversation avec les philosophes Étienne Balibar et Antonio Negri, cet ouvrage nous invite à une méditation passionnée sur le destin et la vocation que représentent la politique pour celles et ceux qui, comme l'écrit Max Weber, sont possédés par son démon. Les interventions de ces trois figures majeures de la pensée critique contemporaine y dessinent une réflexion passionnante sur la nature de la politique et son avenir incertain.

Le démon de la politique

Fin du modèle social-démocrate, implosion des "pays socialistes": quel est l'avenir des gauches dans le monde à l'ère de la mondialisation ? Pour répondre à cette question, Antonio Negri revisite les moments décisifs de l'histoire de la gauche depuis 1989 : de la naissance du zapatisme à l'émergence du mouvement altermondialiste, des grèves de 1995 en France à la montée en puissance du travail précaire dans l'ensemble de l'Europe.
Goodbye Mister Socialism, en effet. Le vieil Etat-providence a vécu. Comment, dès lors, inventer les nouvelles voies de la transformation sociale ? Loin de toute résignation, Antonio Negri montre que, face à la reconfiguration des pouvoirs, le bien commun n'est pas un vain mot. oeuvrer à sa réalisation est aujourd'hui, plus que jamais, possible. Entretiens avec Raf Valvola Scelsi.

Goodbye mister socialism

Toni Negri et Michael Hardt élaborent, depuis des décennies, les bases conceptuelles d'un nouveau projet de démocratie. Constatant la faillite des grandes catégories politiques modernes (souveraineté ; syndicats et partis de masse ; peuple), posant comme nouveau sujet politique de l'époque la multitude, c'est-à-dire "l'ensemble de ceux qui travaillent sous la tutelle du capital et donc, potentiellement, la classe de ceux qui refusent la domination du capital", ils définissent les modalités de la résistance à opposer à l'Empire - ce pouvoir qui prend lui-même la forme d'un réseau diffus pour tâcher de conserver la mainmise sur la production biopolitique, en se répartissant entre de grandes sociétés privées (entreprises multinationales), quelques grands Etats-nations et une série d'organisations supranationales (l'ONU, le FMI, la Banque mondiale). Commonwealth (le "bien commun" de la tradition radicale anglaise) poursuit la critique en posant la nécessité d'instituer et de gérer un monde de richesses partagées. Le commun en question est de nature écologique mais aussi biopolitique, puisque ce sont les connaissances, langages, images, codes, affects et réseaux de communication qu'une société produit de manière collective. Face à une République ("chose publique") devenue république de la propriété privée - tant au niveau national que global - au fil des constitutions et des grandes révolutions bourgeoises, la multitude doit apprendre à se réapproprier le commun, et devenir par là un projet d'organisation politique.

Commonwealth

Cet ensemble de dix ateliers, tenus au Collège International de Philosophie en 2004-2005, a été consacré à formuler une nouvelle grammaire politique. …Biopolitique, bio-pouvoirs, contrôle, multitude, peuple, guerre, frontières, dépendance et interdépendance, État, nation, commun, différence, résistance, droit subjectif, révolution, liberté, démocratie : voilà quelques-uns des thèmes de cette « fabrique du futur ». Car la post-modernité que dessine sous nos yeux Antonio Negri a toutes les apparences d’une fabrique de porcelaine qu’avec notre maladresse et notre difficulté à anticiper l’avenir nous risquons d’endommager sérieusement pour les générations à venir. C’est donc à une extrême vigilance philosophique et politique à laquelle le philosophe nous convie. …A l’origine de cette fabrique, deux convictions : d’une part, le « siècle bref » – celui qui, de 1917 à 1968, a réalisé le socialisme et dans lequel nous avons appris à penser – est désormais fini ; d’autre part, le fait que cette fin a entraîné avec elle toutes les catégories politiques d’une modernité dont le socialisme faisait lui-même partie. …Face à une réalité insupportable, l’indignation mais aussi l’espérance révolutionnaire et la volonté de transformer le monde se présentent aujourd’hui sous de nouvelles figures devant être interprétées et réinventées. Dans ces conversations, Antonio Negri cherche à suivre – avec une passion jamais démentie – la formation d’un nouvel horizon politique : une manière de définir d’autres pratiques et d’autres expressions de la démocratie. … …

Fabrique de porcelaine: Pour une nouvelle grammaire du politique

Dans cet ouvrage Antonio Negri rassemble des essais spinoziens écrits depuis 1981, année de publication de la première édition de son livre L'Anomalie sauvage. Dans ces nouveaux essais Negri approfondit son interprétation du concept de " puissance " de Spinoza, et la confronte aux lectures spinoziennes de Gilles Deleuze, Alexandre Matheron, Pierre Macherey, Etienne Balibar et autres interprètes contemporains, surtout en s'attardant sur le concept de démocratie. Les recherches de Negri portent essentiellement sur la question du politique chez Spinoza, en l'intégrant principalement dans une dimension de critique de la modernité - de la modernité dans sa genèse et dans sa crise, de Leopardi à Heidegger. Last not least : pourquoi le retour de Spinoza sur la crise de la pensée politique de la gauche ? Pourquoi Spinoza réussit-il encore à décliner une pensée de la transformation radicale ?

Spinoza subversif. - Variations (in)actuelles

Antonio Negri, Art et multitude Traduit de l'italien par Judith Revel, Nicolas Guilhot, Xavier Leconte et Nicole Sels. Où donc situer le beau dans le passage du moderne au postmoderne ? La question ne s'arrête pas à l'abstraction. Une mutation s'est opérée. Selon Antonio Negri, créer n'a plus aucun lien avec quelque Nature que ce soit, ce n'est pas non plus une sublimation, mais une démesure (« excédence ») qui découvre des formes instituées comme surplus de la production. Dans un monde global à tendance impériale, créer et générer deviennent des gestes de résistance, réinventant constamment des singularités (objets, signes) prises dans le commun : c'est la multitude.Antonio Negri, philosophe, essayiste et dramaturge, a participé aux luttes politiques et sociales des années 1960-70 en Europe. Longtemps professeur de sciences politiques à Paris, il est l'auteur de nombreux ouvrages de philosophie parmi lesquels Marx au-delà de Marx (Bourgois, 1979), L'Anomalie sauvage, Puissance et pouvoir chez Spinoza (PUF, 1982) et, en collaboration avec Michael Hardt, Empire (Exils, 2000). Trilogie de la différence (Stock, 2009) rassemble ses pièces Essaim (2004), L'Homme plié (2006) et Cithéron (2007).

Inventer Le Commun Des Hommes

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