Les voies de la sagesse : Oeuvres posthumes

La Grammaire, la Rhétorique, la Logique, l'Arithmétique, la Géométrie, la Musique et l'Astronomie ? C'est ici la Logique et la Grammaire que Louis-Claude de Saint Martin met en exergue, transcendant les mots et tel l'alchimiste génial qu'il fut, nous dirige avec discernement et intellection au cœur de la pensée complexe, de la dialectique. Cette causerie sur les Signes et les idées demeure un grand morceau d'architecture.

Les signes et les idées - Et son Message Posthume

Ce livre regroupe quatre textes qui à l'origine n'étaient pas destinés au grand public mais aux frères martinistes. Ils abordent la philosophie et la cosmogonie martinistes d'une manière très directe. Ce sont des textes fondamentaux pour comprendre la doctrine de la réintégration et les mondes terrestre, céleste et surcéleste.

Les voies de la sagesse. Oeuvres posthumes

Discours sur la question ... Quelle est la meilleure maniere de rappeller à la raison les nations, tant sauvages que policées, qui sont livrées à l'erreur et aux superstitions de tout genre? --Lettre à un ami sur la Révolution française --Précis d'une conférence qui a eu lieu aux Ecoles normales le 9 ventose, entre un des elèves et le professeur de l'entendement humain --Réflexions d'un observateur sur la question, Quelles sont les institutions les plus propres à fonder la morale d'un peuple? --Essai sur les signes et sur les idées --Cahier de métaphysique --Controverse avec Garat.

Controverse avec Garat: Precedee d'autres ecrits philosophiques (Corpus des euvres de philosophie en langue francaise)

Ce livre, ouvre posthume de Louis-Claude de Saint-Martin, se compose d'un petit traité sur l'art de la prière intérieure, de prières mystiques auxquels s'ajoutent plus de deux cents pensées. L'ensemble constitue un beau livre de méditation qu'on aura plaisir à placer sur la table de chevet.

Le temple du coeur. Oeuvres posthumes

Mon livre vert

Ce texte reproduit celui de la rarissime édition originale de 1861 : il s'agit d'une Initiation par l'interprétation symbolique des nombres. Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) attachait en effet une grande importance à la numérologie comme code d'accès aux vérités spirituelles.



Saint-Martin n'avait pas publié cette ouvre de son vivant, qui n'a été livrée au public qu'à titre posthume.?

Des nombres [édition intégrale revue et mise à jour]

Lorsque l'âme humaine, soit par l'essor qu'elle peut se donner, soit gratuitement, est élevée jusqu'au sentiment intime de l'être universel qui embrasse tout, qui produit tout, enfin jusqu'au sentiment de cet être inconnu que nous appelons Dieu, elle ne cherche pas plus que dans la découverte des axiomes partiels à se rendre compte de cette vérité totale qui la subjugue, ni de la vive jouissance qu'elle lui procure ; elle sent que ce grand être ou ce grand axiome est par lui-même, et qu'il y a impossibilité qu'il ne soit pas. Elle sent également en elle dans ce contact divin, la réalité de sa propre vie pensante et immortelle. 
 
Elle n'a plus besoin de se questionner sur Dieu ni sur elle-même ; et dans la sainte et profonde affection qu'elle éprouve elle se dit avec autant de ravissement que de sécurité : Dieu et l'homme sont des êtres vrais qui peuvent se connaître dans la même lumière, et s'aimer dans le même amour. Comment a-t-elle le sentiment certain de ces immuables vérités ? Par la même loi qui a manifesté à sa conception la certitude des axiomes partiels : c'est-à-dire, qu'elle sent l'existence inattaquable du principe de son être et la sienne propre, par la convenance et les rapports qui se trouvent entre eux. Car sans cela la conviction de l'existence de ces deux êtres ne pourrait ni nous frapper, ni se fixer en nous ; et si ce feu divin ne rencontrait en notre âme une puissante analogie, il nous traverserait sans nous laisser de lui aucune trace, ni aucun sentiment.

 
Louis Claude Saint Martin

Ecce homo

Ce recueil de trois textes se complétant forme l'approche la plus simple de la pensée de Louis-Claude de Saint-Martin et la meilleure introduction à l'illuminisme chrétien et au Martinisme. « Ecce Homo » fut composé pour son amie la duchesse de Bourbon, dont Le Philosophe Inconnu s'inquiétait de la crédulité et de la fascination pour certaines sciences occultes qu'il rejette parmi les « fausses missions » et les « fausses manifestations » du temps.

Les voies de la sagesse : Oeuvres posthumes

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