Benoît Frachon, communiste et syndicaliste

Si les auteurs de ces dossiers sont des historiens de formation, ils n'ignorent ni la vision du géographe, ni les soucis du sociologue ou de l'économiste. Ainsi, ont-ils visé la synthèse et se sont-ils efforcés d'expliquer le XXe siècle en termes de sciences humaines. Les 6 dossiers de cette série constituent un ensemble qui rend compte des problèmes essentiels du monde contemporain, dans cette seconde moitié du XXe siècle. L'Europe occidentale au XXe siècle par Y. Lequin et J. Maillard Le monde nord-américain par J. Maillard et Y. Lequin - avec la collaboration de B. Rouanet, M.-L. Triollet et J. Girault. L'U. R. S. S. et le monde socialiste européen par Y. Lequin et J. Maillard. Les nouveaux mondes d'Extrême-Orient : Chine, Japon au XXe siècle, par J. Maillard et Y. Lequin - avec la collaboration de B. Rouanet, M.-L. Triollet et J. Girault. Le Tiers Monde par J. Girault, J. Maillard, B. Rouanet et M.-L. Triollet. La Méditerranée arabe et le Proche-Orient au XXe siècle, par J.-H. Dénécheau, J. Girault, J. et B. Maillard, J.-L. Marais, M.-L. Triollet.

Les nouveaux mondes d'Extrême-Orient : Chine, Japon au XXe siècle

Senghor, poète majeur de la négritude et pilote averti de la décolonisation, symbolise un siècle de souffrances, espérances et de contradictions qui annoncent l'avènement d'une Afrique libre et indépendante. Son itinéraire politique et son œuvre poétique mobilisent autour de leur étude des littéraires et des historiens, des témoins et des acteurs, des critiques et des admirateurs. Pendant la période coloniale autour du thème de la négritude dont l'apparition remonte aux années 1930, le jeune agrégé de grammaire, Senghor, avec Césaire, anime des intellectuels noirs qui, en métropole, aux Antilles et en Afrique, appellent à un changement politique et moral. Lors de la décolonisation et de l'indépendance en Afrique Noire à partir des années 1960, devenu Président de la République du Sénégal, Senghor est alors confronté à la réalité économique et aux nécessités induites par la construction d'un Etat démocratique. Cela ne l'empêche pas de poursuivre une œuvre littéraire et philosophique notamment autour des thèmes du métissage et du dialogue des cultures. Le parcours de Senghor sollicite de multiples analyses qu'alimentent les controverses. Sur le plan politique, les auteurs s'interrogent sur l'idée qu'il se fait de la décolonisation, sur son aspiration au fédéralisme, sur sa fidélité aux idéaux socialistes. Sur le plan littéraire, ils font revivre les polémiques nées de ses thèmes favoris, la négritude, l'africanité ou le métissage.

Itinéraires et contacts de cultures N° 31/2002

De 1906 à 1947, Marcel Cachin nota jour après jour ses impressions, ses analyses, et surtout, avec une étonnante méticulosité, le détail de ses conversations, de ses rencontres, de ses observations. Membre de la direction du Parti socialiste entre 1907 et 1920, rédacteur de l'Humanité en 1912, avant d'en être le directeur de 1918 à sa mort, quarante ans plus tard, membre de la direction du Parti communiste depuis sa création, Marcel Cachin occupa les plus hautes responsabilités dans le mouvement socialiste, puis dans le mouvement communiste. De Jaurès à Lénine, de Guesde à Trotsky, de Thorez à Clara Zetkin, de Duclos à Boukharine, mais aussi de Lefranc à Bourgeois, ou de Charles à Antoine, ils sont des milliers à défiler, du militant de base aux dirigeants français ou russes, allemands ou finlandais. Avec cet ensemble de près de 3 000 pages, en 4 volumes, nous disposons d'une source d'une importance cruciale pour comprendre la France politique et sociale de la première moitié du XXe siècle. Au moment du Front populaire et à la Libération convergent la stratégie du PCF et l'idée que Cachin se fait naturellement de l'action politique. Les responsabilités qu'il conserve au sein du parti français et celles qu'il prend dans les instances internationales - au sein du Komintern ou dans la direction du Rassemblement universel pour la paix (RUP) - font du quatrième tome qui couvre les années 1935-1947 un document de toute première importance. L'accès aux archives de Moscou et l'exploitation du fonds privé Cachin ont permis de nourrir les notes et les préfaces des découvertes les plus récentes de la recherche historique.

Carnets de Marcel Cachin T.4 - 1935-1947

La Fédération de l'Éducation nationale occupait une place originale dans le paysage syndical français, jusqu'en 1992. Elle s'éteint alors en donnant naissance à l'UNSA Éducation et à la Fédération syndicale unitaire. Elle avait acquis une telle influence politique que les enseignants étaient associés à la définition des politiques éducatives. Cette organisation tirait-elle sa particularité de ce qu'on qualifie volontiers de corporatisme, de sa forte représentativité ou encore de son unité maintenue ? Le dépôt de ses correspondances, comptes rendus de réunions, photographies, enregistrements sonores au Centre des archives du monde du travail permet un nouveau regard. Fruit d'un travail pluridisciplinaire, cet ouvrage reproduit une sélection de documents et comprend une bibliographie exhaustive ainsi qu'une présentation des archives de la FEN. Historiens, sociologues et archivistes ont croisé leurs analyses sur les doctrines et les pratiques du syndicalisme enseignant et les ont confrontées aux avis et témoignages des acteurs, offrant ainsi un éclairage inédit. Comment la FEN parvenait-elle à préserver un univers et un horizon communs tout en s'accommodant d'une diversité de positions revendicatives, d'idéologies, de cultures professionnelles en son sein ? Le jeu des tendances notamment laissait libre cours à un rapport original aux autres organisations (syndicats ouvriers et étudiants, mutuelle...). Cette histoire de la conquête d'une autonomie de la société enseignante marque encore les mobilisations contre les politiques actuelles, que ce livre aide à comprendre.

La Fédération de l'Education nationale (1928-1992) : Histoire et archives en débat

Sous ce titre évocateur le lecteur trouvera des articles de chercheurs de l'institut Pierre Renouvin consacrés à l'unité et à l'identité européennes au XXe siècle. Des pistes de réflexion ont été ouvertes, des relectures ont été faites par des historiens à môme de développer des problématiques nouvelles parce qu'ils ont eu accès à des archives neuves. Il faut donc souligner l'apport conceptuel et documentaire de ces travaux. Les questions abordées concernent la géographie de l'Europe, un continent sur les atlas, en fait une série de compartiments ; l'Europe est diverse. Elles font apparaître une certaine pratique culturelle commune qui, universalisme oblige, prétend s'étendre au monde. L'Europe c'est l'arbitrage, la paix par le droit. L'unité économique a fait les débuts de l'Europe, mais peut-elle conforter le patriotisme européen ? Dans cette histoire tumultueuse les autres interviennent, l'Europe veut-elle être encore indépendante ? Il ne peut y avoir d'histoire de l'unité européenne sans trois grands États : la Grande-Bretagne, l'Allemagne et la France. L'avenir de l'Europe dépend de la réponse qu'ils donnent à cette question simple : construire l'Europe est-il de leur intérêt ? Les grands fondateurs de l'Europe sont évidemment mis en scène, de Monnet à de Gaulle en passant par Briand. Ce livre n'est pas un programme pour l'Europe de demain ; il est davantage ; il présente à la lumière de l'histoire, les vrais défis à relever pour que l'Europe continue d'exister.

Europe brisée, Europe retrouvée

Des institutrices et des instituteurs des années 1930 retrouvent leur passé et le reconstruisent. Des mémoires collectives et individuelles inscrivent ce groupe militant dans la France de l'entre-deux-guerres qui se modernise. L'instituteur qui se pensait comme un simple maillon d'un mouvement plus ample redevient un acteur de l'histoire sociale et politique. Une sorte de tristesse, voire de regret, d'une situation idéalisée d'un monde disparu, domine. Les difficultés rencontrées par l'école laïque et ses maîtres après 1939 amplifient ces sentiments. Piliers de la laïcité, les instituteurs militants, façonnés par l'école normale, n'apparaissent pas comme un ensemble homogène caractérisé par une formation étroite, des engagements politiques et syndicaux uniques, ayant conscience d'une mission permanente au service du peuple et contre la guerre. Le militant syndical, politique, mutualiste, à l'image de ses collègues, se situe à la rencontre d'un milieu professionnel conscient de participer à l'éducation du peuple, de lutter contre les obscurantismes et pour le respect des individus, d'être vigilant par rapport à ce qui pourrait entraîner l'injustice et l'inégalité sociale. Son dynamisme, sa relative disponibilité, son rang modeste dans l'échelle sociale expliquent son magistère éphémère sous le Front populaire. Les réactions et les expériences caractérisent le groupe socioprofessionnel saisi dans son homogénéité et construit dans sa diversité. Une communauté imparfaite et nuancée se dégage. En dépit de violentes tensions, règne une cohésion que l'action militante organise dans les épreuves de la société française.

Benoît Frachon, communiste et syndicaliste

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