Les Methodes De Calcul Sur Ordinateurs Appliquees Au Raffinage Et A La Petrochimie

Le concept de e-formation, version française du e-learning, se diffuse aujourd'hui dans tous les secteurs de la formation professionnelle et continue non seulement en tant que support technologique à la formation mais surtout comme instrument particulièrement efficace au service du renouvellement et de l'intégration des approches pédagogiques. Il en va de même des logiques économiques trop souvent négligées par les réflexions sur ces questions. Dans ce numéro, les auteurs ont choisi de mettre l'accent sur les enjeux et les usages en consacrant une partie importante de cette publication à des témoignages directement issus de la pratique du e-learning dans les entreprises. La prise en compte de la portée internationale du phénomène a servi de fil conducteur aux rédacteurs afin de permettre à chacun de mieux saisir l'ampleur des enjeux associés au déploiement des nouveaux dispositifs de formation. La diversité des publics est également abordée car la formation ouverte et à distance concerne aussi les publics faiblement qualifiés. Le choix des contributions a parallèlement été guidé par le souci de donner au lecteur une vision la plus diverse possible des nombreuses facettes de la e-formation, de ses tendances et de ses convergences avec le "knowledge management" tant dans ses aspects pédagogiques et techniques qu'économiques et sociétaux.

e-formation, des enjeux aux usages

Le devenir de l'école et l'évolution de la profession ont été depuis une vingtaine d'années au cœur de la réflexion de tous les acteurs de l'éducation. Mais, en fonction des contextes éducatifs et des pratiques actuelles quelles lignes d'évolution peuvent être raisonnablement envisagées pour les 20 années à venir ? Tel est l'objet de cet ouvrage produit à l'occasion d'un séminaire de prospective tenu en octobre 1999 à l'initiative de l'Institut EPICE et de la revue " Futuribles ". Quatre questions étaient posées aux chercheurs, praticiens et responsables éducatifs de plusieurs pays réunis à Poitiers :
1) Quelle culture commune au XXII siècle ?
2) Quels enjeux d'ordre éthique, quelles valeurs et quel type de citoyenneté pour demain ?
3) Quels nouveaux chemins vers l'équité ? 4) Quels enseignants en 2020 ? Quelles pratiques actuelles sont révélatrices de ruptures ? Quels sont les processus d'adaptation de la profession enseignante ? En quoi l'évolution des contextes culturels modifie-t-elle l'approche des savoirs ? Le partenariat culturel est-il une voie nouvelle pour le développement professionnel ? Ce sont quelques unes des interrogations qui ont été au cœur d'un débat animé dans lequel chaque participant a apporté, dans son domaine de prospective, le résultat de ses travaux de recherche et la force de sa conviction personnelle. Dépassant une vision contemporaine parfois marquée par le doute, ces textes esquissent une toile de fond pour l'Ecole de l'avenir. L'Institut Européen pour la Promotion des Innovations et de la Culture en Education (Institut EPICE) est une association loi 1901 qui veut développer, à l'échelle européenne, les liens entre culture. éducation et formation professionnelle afin de contribuer à la formation des citoyens.
Pour cela l'Institut EPICE effectue des recherches et des études. Il organise des séminaires et des formations. Il contribue à la mise en réseaux des différents acteurs qui participent à ses projets. Il développe un programme de publication, sous la responsabilité de Pierre Ladenière.

L'Ecole : Horizon 2020

Nous croyons que notre bonheur se trouve dans le pardon de nos péchés à cause de Jésus-Christ, et que c'est en ce pardon que consiste notre justice devant Dieu, comme David et l'apôtre Paul nous l'enseignent. Ils proclament, en effet, le bonheur de l'homme à qui Dieu accorde la justice sans les oeuvres (Ps 32.1?2 ; Rm 4.6?7). Le même apôtre dit que nous sommes gratuitement justifiés par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus?Christ (Rm 3.24).C'est pourquoi nous restons attachés à ce solide fondement pour toujours. Nous donnons toute gloire à Dieu, nous nous humilions et nous nous reconnaissons tels que nous sommes, sans mettre notre confiance en nous?mêmes ni en nos mérites. Nous nous appuyons et nous nous reposons uniquement sur l'obéissance du Christ crucifié. Son obéissance devient nôtre quand nous croyons en lui.Article 23 de la Confession de foi des Pays-Bas

Confession de foi des pays-bas - (confessio belgica)

Historische spitzen

Le Norvégien Henrik Ibsen (1828-1906) est l'un des plus grands dramaturges de tous les temps. Lointaine est désormais l'époque où le critique Francisque Sarcey voulait le reléguer dans les " brouillards scandinaves ". Son œuvre est jouée partout dans le monde. Les grandes questions vitales qu'elle ne cesse de poser, nous les endossons, nous les faisons nôtres. Des Prétendants à la couronne à Brandes, de Peer Gynt à Une Maison de poupée, de Solness le Constructeur à Hedda Gabler, l'extrême plasticité de l'inspiration d'Ibsen évoque un trait de l'une de ses plus admirables créations, cette " Dame de la mer " dont les yeux changent de couleur selon l'état de l'océan. " Pour nous, écrivait le poète Alexandre Blok, l'œuvre d'Ibsen n'est pas un livre, ou si c'en est un, c'est le grand livre de la vie. Lorsque nous sommes avec Ibsen, nous sommes à bord d'un navire qui lutte en pleine mer avec les vagues, nous écoutons la voix jamais interrompue du grand ressac... On peut aimer Ibsen ou le détester. Mais ni la haine ni l'amour qu'on lui porte ne peuvent être raisonnables. Etre le spectateur froid, indifférent, passif des tragédies d'Ibsen, cela signifie être hors du rythme de la vie actuelle, cela signifie ne pas comprendre que nous sommes tous responsables de chacun de ses mouvements, et que si son grand cœur expire de douleur, nous en sommes tous responsables. "

EUROPE N°840 AVRIL 1999 : HENRIK IBSEN

"On discutait alors le prix de la bûche, on disait que les habitants s'en trouveraient mieux dès que la ville serait délivrée, mais il n'en fut rien car huit jours plus tard, le prix de la bûche augmenta en monnaie de tournois, dans la ville de Paris. Les gouverneurs disaient et faisaient dire partout, que le duc de Bourgogne ne tarderait pas à venir ; il amenait avec lui un légat du pape, chargé, avec lui-même, de faire la paix entre Charles qui se disait roi de France et Henri, qui se disait roi de France et d'Angleterre. Mais ces paroles n'avaient qu'un seul but : apaiser le peuple durement oppressé. En vérité, le duc de Bourgogne ne tenait aucun compte de ceux de Paris, ni de rien de ce qui pouvait concerner le royaume. Le roi Henri vint à Paris, en très belle compagnie, fut sacré, puis couronné. "

Journal d'un Bourgeois de Paris - Tome II (1423-1449) Henri VI Roi de Paris

Un premier documentaire pour les petits de photos images pour comprendre le rôle de la graine dans la croissance des plantes, pour connaître le bourgeon, la fleur, le pistil, le fruit, la graine et le germe qui donne naissance à une nouvelle plante.

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