Les Methodes De Calcul Sur Ordinateurs Appliquees Au Raffinage Et A La Petrochimie

Biennale di Venezia, 51st international art exhibition : coffret 3 volumes en anglais / français

Dans la brillante capitale du Japon ancien, où l'on fait sa cour un poème à la main et où l'on se pâme devant la fragile splendeur des cerisiers en fleurs, un élégant séducteur traverse la brume en suspension dans la blancheur incertaine de l'aurore. Un autre accorde son luth, pour le plus grand bonheur des admiratrices qui se pressent autour de lui, tandis qu'un troisième à la nuit tombante fait atteler son char en vue d'une visite galante. Ces messieurs ressemblent comme des frères à Hikaru, le Radieux personnage du Dit du Genji, que Murasaki Shikibu, dame de Cour, avait créé pour distraire ses compagnes aux alentours de l'an 1000, et qui devait devenir le héros d'un des plus grands romans de tous les temps. Mais dans la pénombre des corridors du Palais, qui frémissent toujours de mille ragots, il semble qu'un mystérieux Conseiller s'amuse à égarer ses personnages entre deux alcôves, et à promener ses lecteurs entre le raffinement d'un âge d'or suranné et l'humour dévastateur de la parodie, qui annonce une époque nouvelle...

Contes Du Conseiller De La Digue

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Les principales aggadoth du Talmud de Babylone, rassemblées par Rabbi Jacob Ibn Habib au XVIème siècle sous le titre Ein Yaakov (la Source de Jacob), constituent le trésor de la tradition juive qui, transmise oralement depuis l'Antiquité biblique, fut ensuite transcrite à partir du IVème siècle de notre ère - récits légendaires, interprétations de textes bibliques, épisodes grandioses ou tragiques de l'histoire d'Israël, recommandations d'ordre religieux, moral ou même pratique, leçons sur le juste et l'injuste, sur le pur et l'impur.
Des générations de disciples des sages, se commentant les uns les autres à travers les siècles, ne laissent rien oublier de ce qui fait l'existence quotidienne juive, ni de ce qui fonde la vision juive du monde et de sa finalité. Dans cet ouvrage, l'intégralité des six ordres du Talmud de Babylone est représentée ; il contient la majeure partie des aggadoth choisies par Rabbi Jacob Ibn Habib, sous la forme d'une cinquantaine de traités disposés selon l'agencement traditionnel.
Un index permet le repérage des personnages bibliques, thèmes et notions le plus fréquemment rencontrés.

Aggadoth du talmud de Babylone

Au coeur du ventre histoires de grossesse

Superlatifs et clichés viennent spontanément sous la plume au sujet d'Alexandre Dumas. En perfusion réciproque avec l'histoire de la France, l'ouvre a rabattu la grande ligne du temps sur une surface de publication élargie aux proportions d'un continent dont la carte n'est pas encore complètement établie. Car il y reste au moins une terra incognita, propre à relancer la machine des superlatifs : la dévorante activité de journaliste et de directeur de journaux à laquelle s'est adonné l'écrivain. Qui sait aujourd'hui qu'il rédigea seul, entre 1848 et 1850, un mensuel où ses ferveurs politiques se mêlaient d'inquiétude face à la montée du césarisme ? Qu'il publia de 1853 à 1857 un quotidien, Le Mousquetaire, dans lequel il s'employa, en tisonnant les cendres du romantisme, à roder un journalisme de combat littéraire en temps de censure ? Qu'il fit paraître sous sa seule signature, de 1857 à 1862, Le Monte-Cristo, trouvant encore l'énergie, dans l'intervalle, de jeter sur le marbre, à Naples, un journal politique en italien, L'Indipendente, où le futur fondateur du Corriere délia sera fit ses premières armes ? Et qu'il devait encore lancer, au soir de sa carrière, un second Mousquetaire et un Dartagnan ? Parfaite illustration du journalisme tel que Dumas le concevait, Le Mousquetaire premier du nom témoigne de la solution de compromis offerte par la petite presse littéraire aux écrivains journalistes sous les années les plus autoritaires du Second Empire. Avec d'autres périodiques du même genre, mais non du même panache, ce journal d'écrivain est également très représentatif d'une période médiane dans l'évolution des deux champs entrecroisés dont il relève, situé qu'il est à mi-parcours sur la voie allant du lancement de La Presse par Émile de Girardin en 1836 à l'apparition du Petit Journal en 1863 et, d'autre part, entre le reflux du romantisme et le flux des esthétiques de la modernité. Sous ces différents aspects et pour mieux éclairer un moment assez obscur de l'histoire culturelle française, il est bien utile d'examiner de près cette feuille que Philibert Audebrand, l'un de ses rédacteurs, évoquait dans ses souvenirs comme le « plus invraisemblable des journaux français, passés, présents et futurs ».

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