Laicités,  enjeux théologiques et pratiques

Saviez-vous que la laïcité fut inventée au XVIIe siècle par un chrétien ? Victime de la persécution, le puritain Roger Williams dut fuir l'Angleterre et c'est en Amérique, au moment de fonder l'Etat de Rhode Island qu'il a évoqué le "mur de séparation" entre l'Eglise et l'Etat - formule que Thomas Jefferson, 3e président des Etats-Unis, rendra célèbre. La Laïcité fut donc créée non pas hors ou contre la religion, mais au c ur d'une réflexion chrétienne sur le bien vivre ensemble. Ce chrétien ardent et mili- tant pour sa foi ne défendait pas seulement sa propre religion, mais souhaitait étendre cette liberté de conscience et d'expression à tous. "Dans le droit fil de cette histoire, le Conseil national des évangéliques de France a décidé de mener campagne sur ce thème sous le libellé "Libre de le dire". Il espère contribuer à la réflexion sur cet acquis si précieux de nos sociétés démocratiques. A un moment où la peur des religions obscurcit le discernement et conduit certains dirigeants politiques à vouloir aseptiser la sphère publique de tout discours religieux, nous voulons redire qu'il n'y a pas de démocratie digne de ce nom sans réelle liberté de conscience et d'expression." -Etienne Lhermenault, Président du Cnef "Non, la laïcité n'a pas pour objet d'intimer aux individus l'ordre de garder pour eux leurs convictions philosophiques ou religieuses, mais bien plutôt d'en permettre l'expression de façon apaisée et constructive. C'est bien dans cet esprit, respectueux des choix d'autrui, mais libres dans l'expression de toutes leurs convictions, que les protestants évangéliques veulent contribuer au débat public." -Daniel Liechti, Vice président du Cnef. Cet ouvrage se veut une réflexion de fond conduite par six experts dans les domaines théologique, historique, philosophique, sociologique et juridique.

Libre de le dire - Fondements et enjeux de la liberté de conscience et d'expression en France

Les croyants de Rome, écrit l'apôtre Paul, ont "obéi de tout coeur à l'enseignement fondamental" auquel ils ont "été soumis" (Rm 6. 17), une sorte de catéchisme doctrinal et éthique, qui résumait les points fondamentaux de la foi et de la vie chrétienne. Le Notre Père, que Jésus a enseigné à ses disciples, joue un rôle identique dans la prière et la vie spirituelle : "Priez donc ainsi" , dit le Seigneur. Il devrait être le "patron" que toutes nos prières suivent. Certes, chacun tisse sa prière à sa manière et il n'y a rien de plus intime et de plus personnel que la vie spirituelle. Mais dans le Notre Père, Jésus nous donne le canevas et, plus encore, le "canon" de l'authentique prière chrétienne et nous ouvre ainsi le chemin d'une spiritualité saine. Apprenons donc à prier : "Notre Père, qui es aux cieux... "

Méditation sur le Notre Père

Des femmes pasteurs ? La réponse à cette question est diverse dans les groupements d'Eglises du protestantisme évangélique contemporain. Certains ont des positions tranchées et refusent tout ministère pastoral féminin, d'autres l'acceptent sans réserve, d'autres encore laissent la liberté de choix aux communautés locales. Trois textes de l'apôtre Paul - 1 Corinthiens 11. 2-16, 14. 26-40 et 1 Timothée 2. 8-15 - ne cessent d'intervenir dans les débats, qui tournent principalement autour de l' "ordre créationnel" qui régit les relations entre les hommes et les femmes. Puis il y a l'interdiction explicite d'enseigner qu'il adresse aux femmes en 1 Timothée 2. 12... Ce livre cherche à évaluer les différentes compréhensions de ces textes bibliques, par l'analyse de leur contexte tant littéraire qu'historique, puis il tente de définir leur juste application dans le monde occidental du XXIe siècle.

Des femmes pasteurs ? - Ministère pastoral féminin et ordre créationnel

Saviez-vous que la laïcité fut inventée au XVIIe siècle par un chrétien ?

Victime de la persécution, le puritain Roger Williams dut fuir l'Angleterre et c'est en Amérique, au moment de fonder l'État de Rhode Island qu'il a évoqué le « mur de séparation » entre l'Église et l'État - formule que Thomas Jefferson, 3e président des États-Unis, rendra célèbre.

La Laïcité fut donc créée non pas hors ou contre la religion, mais au cour d'une réflexion chrétienne sur le bien vivre ensemble. Ce chrétien ardent et mili- tant pour sa foi ne défendait pas seulement sa propre religion, mais souhaitait étendre cette liberté de conscience et d'expression à tous.

« Dans le droit fil de cette histoire, le Conseil national des évangéliques de France a décidé de mener campagne sur ce thème sous le libellé « Libre de le dire ». Il espère contribuer à la réflexion sur cet acquis si précieux de nos sociétés démocratiques. À un moment où la peur des religions obscurcit le discernement et conduit certains dirigeants politiques à vouloir aseptiser la sphère publique de tout discours religieux, nous voulons redire qu'il n'y a pas de démocratie digne de ce nom sans réelle liberté de conscience et d'expression. » -Étienne Lhermenault, Président du Cnef

« Non, la laïcité n'a pas pour objet d'intimer aux individus l'ordre de garder pour eux leurs convictions philosophiques ou religieuses, mais bien plutôt d'en permettre l'expression de façon apaisée et constructive. C'est bien dans cet esprit, respectueux des choix d'autrui, mais libres dans l'expression de toutes leurs convictions, que les protestants évangéliques veulent contribuer au débat public. » -Daniel Liechti, Vice président du Cnef

Cet ouvrage se veut une réflexion de fond conduite par six experts dans les domaines théologique, historique, philosophique, sociologique et juridique.

Laicités, enjeux théologiques et pratiques

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