'Diese ewige Anklage des Christentums will ich an alle Wände schreiben, wo es nur Wände gibt ich habe Buchstaben, um auch Blinde sehend zu machen ...', so Friedrich Nietzsche (1844 1900) am Ende dieses Buches. Polemisch, streitbar und sprachgewaltig formuliert er in 62 Abschnitten die Kernthesen seiner fundamentalen Kritik des Christentums. Auf unnachahmliche Weise bündelt der große Philosoph hier die Argumente seiner früheren Werke zu einer letzten vehementen Abrechnung mit der mächtigsten Wurzel europäischer Kultur. 'Der Antichrist' erschien erstmals 1895, entstand jedoch schon 1888. Nur wenige Monate nach dessen Fertigstellung fiel Nietzsche in die geistige Umnachtung.

L'Antéchrist, suivi de: Nietzsche, l'Esprit moderne et l'Antéchrist

Commencé en octobre 1888 Ecce Homo fut achevé le 4 novembre quelques semaines avant l'effondrement de son auteur. Divisé en quatre parties: Pourquoi je suis si sage/Pourquoi je suis si malin /Pourquoi j'écris de si bons livres/Pourquoi je suis une fatalité, il ne sera publié qu'en 1908. Ouvrage autobiographique, ce n'est pourtant jamais de sa petite vie dont nous parle Nietzsche. Le philosophe tend au contraire à mettre en lumière le caractère universel de certains événements vécus. Quelles pulsions, quels affects, quelle santé faut-il avoir pour faire la Généalogie de la morale? T el est l'objet d'Ecce homo et plus particulièrement de Pourquoi je suis si malin dans lequel Nietzsche expose une sorte de vademecum d'existence nécessaire à tout homme souhaitant développer sa vertu.

Pourquoi je suis si malin ?

Friedrich Nietzsche was a classical scholar and philologist whose interest in ancient Greek religion led him to ask the question 'What happens to morality when religion dies?' His answer is that what dies is slave morality, and that humans have to find the basis for a new morality within themselves !51; in the will to power. This leads him to the idea of the Superman, the creator of a 'master morality' free from all values except those he himself chooses. Such morality finds expression in independence, creativity, and originality. Nietzsche has been blamed — unfairly — for the rise of Nazism. By rights he should be seen as the champion of the human spirit — against politicized and repressive religion on the one hand, and nihilism on the other.Nietzsche was born on October 15, 1844, in Rocken, Prussia. His father, a Lutheran minister, died when Nietzsche was five, and Nietzsche was raised by his mother in a home that included his grandmother, two aunts, and a sister. He studied classical philology at the universities of Bonn and Leipzig and was appointed professor of classical philology at the University of Basel at the age of twenty-four. Ill health (he was plagued throughout his life by poor eyesight and migraine headaches) forced his retirement in 1879. Ten years later he suffered a mental breakdown from which he never recovered. He died in Weimar on August 25, 1900.

Oeuvres

La correspondance (27 mai 1876-3 janvier 1889, jour de l'effondrement à Turin) échangée entre F. Nietzsche et l'ami fidèle, Köselitz, surnommé familièrement par Nietzsche lui-même Gast, autrement dit, l'hôte, constitue un commentaire d'une extrême richesse touchant l'oeuvre du philosophe, sa genèse et sa signification, ses opinions musicales et la complexité de l'antiwagnérisme qui s'est développé avec une violence presque morbide dans l'esprit d'un homme qui avait commencé par être intimement attaché au maître de Bayreuth. L'amitié pour Gast, à côté de celle de F. Overbeck, incarne le rapport humain le plus durable que le penseur connaîtra dans son extraordinaire parcours solitaire de fugitivus errans, notamment entre la côte méditerranéenne et les hauteurs de l'Engadine. Ces lettres témoignent qu'outre la philosophie et la philologie, un lien primordial existait entre eux, à savoir l'amour de la musique (les deux amis s'adressaient également leurs compositions musicales). Nietzsche et Gast ont donc vivement échangé autour de cette passion commune et leur correspondance dévoile des considérations générales sur la musique de l'époque, ainsi bien sûr que d'âpres débats à propos du compositeur qui suscitait à ce moment-là tant de ferveur et tant de colère : Richard Wagner. La lecture de ces lettres permet de saisir combien la musique fut l'une des matrices originelles de la philosophie du promeneur de Sils Maria.

A Peter Gast - Lettres sur la musique

Le présent volume correspond à la période qui suit immédiatement la parution du Gai savoir et qui va jusqu'aux trois premières parties du Zarathoustra. Il contient, outre maintes versions préalables du Zarathoustra, nombre d'aphorismes dont certains furent utilisés par la suite dans Par-delà bien et mal (4? partie). Ces fragments permettent de mesurer à quel point la rédaction et la conception du Zarathoustra furent longues et laborieuses, tandis que le style aphoristique avec lequel Nietzsche renoue dès que le Zarathoustra fut achevé (dès Par-delà bien et mal, donc) ne cesse de gagner en clarté et en acuité.Avec ce neuvième volume s'achève la traduction de l'édition des oeuvres philosophiques complètes de Nietzsche.

Oeuvres philosophiques completes - ix - fragments posthumes - (ete 1882 - printemps 1884)

Une Bible, un discours, une prophétie. Impossible d'échapper à Zarathoustra et aux visions du monde et de l'homme de son créateur, F. Nietzsche.

Ansi parlait Zarathoustra

Ce titre en référence à Wagner érige la pensée emblématique de Friedrich Nietzsche. Il philosophe au « marteau », démasque et déconstruit les idoles : les faux-dieux et les valeurs forgées par la religion chrétienne et imposées comme seule vérité. Il s'agit là de mettre en lumière l'origine des maux propices à la décadence, et d'ausculter les a priori moraux. Enfin, une fois les erreurs démontrées, le soleil se couchera sur un monde devenu fade, et au lendemain se lèvera sur des valeurs renversées dans le seul but de rendre à la vie toute sa vigueur.

Dans un style étincelant et révolutionnaire, Nietzsche annonce l'effondrement d'un monde, et l'avènement d'une nouvelle ère. 

Friedrich Nietzsche (1844-1900) est un philosophe allemand. D'abord professeur de philologie à l'université de Bâle, il devient l'auteur d'ouvrages majeurs tels que « Le Crépuscule des idoles », « Le Gai Savoir » et « Ainsi parlait Zarathoustra ». Il est d'abord baigné dans les auteurs de la Grèce antique, mais ses lectures de Schopenhauer le bouleversent et l'aident à construire sa pensée. Il oppose les valeurs traditionalistes, notamment présentes dans le christianisme, aux valeurs défendues par un « surhomme », individualiste et indépendant. Passionné de musique, il se lie d'amitié avec Wagner, mais se brouille rapidement avec celui-ci. Dans les dix dernières années de sa vie, il est plongé dans un état végétatif suite à un accès de démence.

Le Crépuscule des idoles

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Ecce homo de Friedrich Nietzsche augmentée d'annexes (Nietzsche, sa vie et sa pensée par Andler; La philosophie de Nietzsche par Lichtenberger; La jeunesse de Nietzsche par Lizewa).

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Ecce homo – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Ce troisième volume de la correspondance de Nietzsche couvre la période qui va de janvier 1875 à décembre 1879 : cinq années décisives, intenses et douloureuses, marquées par la maladie, la découverte de l'Italie, la rupture avec Wagner et la publication des aphorismes libérateurs et lucides d'Humain, trop humain. Pareille évolution aurait-elle été possible, cependant, sans la présence de plus en plus marquée dans la vie de Nietzsche d'une maladie aux causes obscures, mais sans cesse plus cruelle, qui oblige Nietzsche à renoncer progressivement à son enseignement de la littérature grecque à Bâle et à chercher sans relâche le climat le moins défavorable à sa santé, dans une quête qui le conduira notamment dans l'Oberland et en Engadine ? La découverte de l'Italie lors du séjour à Sorrente, grâce à la sollicitude maternelle de Malwida von Meysenbug, dans l'hiver 1876-1877, constitue une sorte de parenthèse lumineuse et amicale, riche en lectures et en réflexions communes qui trouveront un écho dans les notations d'Humain, trop humain. Mais cette période charnière est dominée par les effets terribles de la rupture avec Wagner : si Nietzsche analyse encore avec enthousiasme l'oeuvre et les projets du musicien dans " Richard Wagner à Bayreuth " (1876), la dernière des Considérations inactuelles, la déception que suscite le festival cette même année constitue un des grands tournants de la vie et de la pensée de Nietzsche, désormais penseur libre, indépendant, souverain. Mais aussi solitaire. Quelques amis seulement l'entourent et le drame intellectuel de première grandeur qui se déroule au fil de cette correspondance est d'autant plus bouleversant que nous le voyons se jouer dans un tout petit cercle : le fidèle Overbeck ; Paul Rée, le libre penseur ; le musicien Köselitz, " Peter Gast " ; la douce et délicate Marie Baumgartner, sa première traductrice ; le distingué Carl von Gersdorff ; Malwida von Meysenbug, " l'idéaliste " ; Elisabeth Nietzsche, qui n'est encore à cette époque qu'une soeur aimante qui songe au mariage pour elle et pour son frère. Enrichie par des extraits des lettres de ses correspondants, la correspondance de Nietzsche, arrachée le plus souvent à des moments de terrible souffrance, brille pourtant de tout son talent de styliste ; plus que jamais, même quand elle fait entendre une longue plainte, sa voix est portée par une étrange énergie, l'expression d'une confiance : la conviction d'être un penseur d'exception. Celui du " gai savoir " à venir.

L'Antéchrist, suivi de: Nietzsche, l'Esprit moderne et l'Antéchrist

Résumé

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