Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Journal de Don Juan

Aux sources du Proche-Orient, c'est l'inventaire des découvertes que l'auteur a faites, au cours de vingt-cinq voyages, autour de la Méditerranée. Il commence par le Liban. C'est aussitôt le coup de foudre. Désormais, avec régularité, il va revenir se pencher sur les premières civilisations orientales qui décidèrent de l'orientation de la nôtre. Tour à tour, vont défiler l'Iraq, l'Iran, la Syrie, l'Arabie Saoudite, l'Égypte, etc. Et aussi la Grèce, la Crète, la Tunisie. La moisson l'éblouit, et l'incite à conseiller la modestie à l'Occident. Les paysages, les coutumes, l'archéologie vont peu à peu livrer leur signification. Tout lui semble converger vers les religions - pourtant, si diverses - que pratiquèrent ces différents peuples. Aussi, après un survol rapide de ces différentes manières de vivre avec des dieux, conclut-il qu'une religion est, avant tout, un plan d'architecture. Une fois construite notre personnalité, on peut l'oublier - mais, sans lui, nous n'aurions pas su ordonner aussi vite notre espace intérieur, ni lui donner une certaine dimension du mystère.

Aux sources du Proche-Orient

Quelqu'un qui m'est cher m'a dit, après avoir lu le manuscrit : « C'est Werther. Un tournant de l'histoire de la sensibilité humaine. L'aube d'un nouveau romantisme où l'amour deviendra platonique et se rapprochera de l'amitié. » Bien que romancé - car je désirais toucher un vaste public de lecteurs et non pas celui des essais - il y a là beaucoup de faits vrais, de pages vécues. En tous les cas, tout tourne autour d'une idée que j'ai découverte en relisant les lettres d'un ami, mort à vingt ans : toute la vie sentimentale de certains êtres ne fait que reproduire le premier attachement qu'ils ont eu pour un ami. L'amour, plus tard, prendra la relève de l'amitié. Mais c'est par l'amitié que nous faisons nos premiers pas, sur les chemins du cour. Gérard Mourgue

L'amitié

Pierre Rochambaud est un peintre célèbre qui a un dieu, Léonard de Vinci, et une passion, les femmes. Il vit au milieu d'une sorte de harem, constitué par ses nombreux modèles, Marthe, sa femme de ménage, et Marine, jeune intellectuelle d'excellente famille, qui est à la fois sa maîtresse et sa muse : c'est pour elle qu'il recherche ce bleu qu'il appelle « couleur de l'âme ». Or, Marine est sur le point de lui échapper, puisqu'elle parle de se marier avec un biologiste de son milieu. Au cours d'un voyage à Amsterdam, Pierre rencontre une jeune femme, Garance, qu'il ramène et installe dans son atelier. Garance est accompagnée de sa fille Chantal, six ans, qui représente pour Pierre l'innocence et l'intuition artistique. Marine, jalouse, revient et se laisse séduire par Garance. Cette nouvelle forme d'amour physique la comble si bien qu'elle peut se libérer à la fois de son fiancé et de ses complexes. Garance s'efface alors et laisse à Marine la place qui lui revient dans la vie de Pierre. Qu'il soit sacré (la peinture) ou profane (la chair), l'amour apparaît dans ce roman comme un ferment divin. Pierre est en quelque sorte le prophète d'une religion qui a sa Marthe et sa Marie, sa Lilith et son ange... De nombreuses dissertations sur les peintres, la création artistique et la métaphysique agrémentent cette ouvre profondément symbolique et qui révèle une double sensibilité, celle du peintre et de l'écrivain.

Bleu marine

« Vous voulez toujours passer par votre tête pensante, il existe heureusement d'autres chemins que suit la grâce de Dieu. » Ces mots de sainte Claire nous livrent la motivation même de ce livre, où il ne faut pas songer à départager la place de la légende et celle de l'Histoire. Cette vie de François d'Assise est une « geste » du merveilleux chrétien, comme les fresques de Giotto, qui, sur les murs d'Assise, a su « inventer » le regard pour retrouver celui du « Poverello ». A cette vie de saint François va se mêler le flot des pensées des hommes : le secret des mondes et des éléments ; du langage des âmes, de la peinture, de l'écriture, de la musique et des religions. L'auteur a tout naturellement accès à ce monde des penseurs, des saints et des poètes, aussi va-t-il ajouter ses méditations personnelles aux miracles et aux poèmes de saint François. Le texte, toujours emporté par le sujet, est d'une grande beauté : poèmes de la mort, du silence, du torrent, du vent, de l'âme, du pardon, du coucher de soleil, des mots, des oiseaux... Gérard Mourgue a mis dans ces pages un souffle de vie et de poésie qui emporte le lecteur.

François d'Assise, le poète de la sainteté

Lumière de Béatrice

La Garde existe, autour de nous. Elle est formée de ceux qui, consciemment ou inconsciemment, poursuivent un idéal. Luc est architecte. Il se bat pour le monde de la création et pour celui des artistes. C'est peut-être un mystique de l'avenir. Louis Aljustrel, ancien officier, a voulu transposer les valeurs de l'action qu'il avait connue pendant la guerre. Il dirige une Organisation secrète qui relève de la science-fiction. Une confrontation avec ce qu'il était jadis le poussera au suicide. Entre les deux hommes, Béatrice défend, elle aussi, un idéal : celui de l'amour. Des circonstances dramatiques lui feront découvrir qu'elle avait des idées fausses sur ce point-là. Enfin, le personnage énigmatique désigné par « le professeur » s'est voué au monde de la recherche intérieure. Si le roman se termine par l'engagement des grenadiers, à Waterloo, il ne faut pas y voir autre chose qu'une analogie, une référence historique à certains êtres qui, sans illusion, restent cependant fidèles à ce qu'ils ont choisi.

Journal de Don Juan

Résumé

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