De la création chorégraphique

Le 11 juin 1940, un écrivain et sa femme quittent Paris dans une vieille Bugatti. Le flot de l'exode les entraîne vers la Loire où ils assistent aux derniers combats. Plus rien ne sera pareil pour Léon Werth, pas plus que pour le mitrailleur Henri Calet capturé au même moment, à la tombée de la nuit, dans un village de l'Yonne. L'un dialogue avec l'Histoire, l'autre avec son chagrin. Les deux écrivains sont entrés dans un étrange pays : le leur. Ils y croisent d'autres écrivains, des musiciens, des soldats et des marins, des illustres et des humbles, les siècles et l'avenir, la campagne sous le soleil, la neige, des coureurs du Tour de France... Le Corps de la France est un chant d'amour.

Le Corps de la France

Trois ans après le " gold rush " californien, l'Australie connaît un bouleversement sans précédent lorsque des milliers de gens, toutes classes sociales et toutes origines confondues, se précipitent sur les " champs d'or ".
C'est une chance inouïe pour une multitude de prospecteurs qui arracheront des tonnes de métal précieux aux flancs des collines ; c'est une véritable aventure pour des milliers d'immigrants qui embarquent sans espoir de retour ; c'est une tragédie pour les Chinois qui subissent les avanies du racisme. Mais c'est aussi le prolongement de la destruction du peuple aborigène resté indifférent à l'appât du gain.
Surtout, la ruée vers l'or sera le point de départ de profonds changements politiques, économiques et sociaux, ouvrant ainsi le chemin de la modernité. Des noms légendaires feront leur apparition : Ophir, Bendigo, Ballarat, Eurêka, la Croix du Sud, associés à la figure emblématique du " digger ", sont aujourd'hui des éléments incontournables de la culture australienne. Cartes, glossaire et témoignages inédits en français étayent ce livre passionnant sur l'histoire d'un continent dont les mentalités restent encore à découvrir.

L'âge d'or australien ; la ruée vers l'or et ses conséquences ; 1851

"En France, il y a désormais un ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation. Les universités relèveraient donc de l'enseignement supérieur. Mais que deviennent-elles ? Trois logiques au moins s'affrontent : la logique financière et organisationnelle, la logique administrative et la logique des finalités. Quelles sont nos options ? Restaurer l'université selon une forme ancienne devient impossible. La réformer devient insuffisant, c'est même une impasse. Certains veulent sa disparition. Enfin, d'autres craignent une destruction calculée. Pour l'auteur, il y a une cinquième voie. Dans cet ouvrage, il propose deux lectures : l'université au XXIe siècle et l'université pour le XXIe siècle. Cette seconde voie s'esquisse en référence à des finalités et en termes qualitatifs. La réflexion passe par Bachelard, Fourastié, Laborit et Edgar Morin, mais se met aussi à l'écoute des universitaires, étudiants, seniors et observateurs."

Quelle université pour le XXIe siècle ?

L'université au XXIe siècle continue plus ou moins de fonctionner, mais l'université pour le XXIe siècle, valorisant des finalités fondamentales, est à imaginer, à créer, à concrétiser. Dans le contexte actuel, la première ne peut globalement assumer la seconde. C'est ce que montrait l'ouvrage précédent, Quelle université pour le XXIe siècle ? Vient donc le temps de l'univers-cité. Mission publique, cette univers-cité ne peut, et pour un temps indéterminé, devenir service public. Il reste des chemins personnels et des activités collégiales avec des micro-chantiers, des relais, des oasis et une convergence de partage et de fonctionnement. Une démarche personnelle communautaire conçue et pétrie par, avec et pour la solidarité.

Univers-cité pour le XXIe siècle - Un guide personnel

Dès l'origine, le Collège international des seniors L'Harmattan s'est fixé un objectif majeur : la création d'une revue, Les cahiers du CIS. H, avec deux parutions par an. Précédé de l'éditorial de Michel Bernard, directeur de publication, ce premier numéro propose aux lecteurs un dossier central consacré aux "Transmissions et transitions" suivi d'un volet international avec des articles de nos correspondants en Afrique, en Inde, et en Amérique Latine. Complété par la rubrique "Champs libres", les actualités du Collège et le point de son fondateur à l'entrée dans sa troisième année.

Les cahiers du CIS.H N° 1

L'érotisme mêle ici ses sueurs aux humidités de la lagune, ses odeurs aux émanations de la mer. Mais si Michel Bernard excelle à peindre des voluptés, des grotesques, des délires, des triomphes, que la phrase accompagne savamment, ce qui hante le livre et l'habite, ce ne sont ni les réjouissances charnelles, ni les renaissances du passé, bien qu'il y baigne. Une recherche plus générale, une interrogation aussi actuelle que possible y perce et s'impose : la toile blanche, dont le vertige éclaire le début et la fin du livre. Le peintre devra s'y mesurer, s'y définir tout entier. Par la ré-invention des Courtisanes de Carpaccio - largement épanouies, démultipliées à la fois dans le chef-d'ouvre du passé, dans la Venise réelle et insolite, et déjà à travers le tableau qui n'est pas mais qui va être - ressuscite le drame même de la création. Faut-il le dire pourtant ? N'en déplaise aux innombrables amateurs du désespoir : soit à cause de l'évident plaisir de l'écriture, soit plus encore parce que toute création, fût-elle accompagnée de tortures, reste notre plus fervent exercice (et avec l'amour, peut-être notre seul exercice vrai), voici enfin, d'un bout à l'autre, un livre heureux. C'est le neuvième roman de Michel Bernard.

Les courtisanes

L'auteur caractérise la formation à distance et la formation ouverte à distance comme des étapes transitoires, historiquement sans doute inévitables mais insuffisante. Il propose une autre orientation à long terme : la mise à distance en formation. Cela nécessite une formation repensée et refondée ainsi qu'une distance traitée dans sa complexité et un travail sur les dispositifs. Il convient donc, d'une part de conforter et d'approfondir le débat ; d'autre part, d'engager des pratiques nouvelles elles-mêmes à questionner.

Penser la mise à distance en formation

Les préjugés défavorables des premiers explorateurs ne permettaient sans doute pas d'envisager une rapide implantation commerciale en Australie, mais leur déception ouvre des perspectives pounune Angleterre angoissée par la hausse, réelle ou supposée, de sa criminalité. C'est donc contraints et forcés, sans idéal de liberté, à l'opposé du rêve porteur qui avait présidé au départ du Mayflower pour les côtes d'Amérique, que les convicts de la Première flotte, condamnés à l'exil au lieu d'être condamnés à mort, vont participer, contre leur gré, à une colonisation qui se donne pour but de les faire renaître à la vertu. Mais la transportation joua-t-elle un rôle dissuasif efficace contre le crime ou n'impliquait-elle pas des motivations plus économiques ? La colonie n'était-elle qu'une terre de voleurs et d'assassins ? Et quel a été le rôle des Aborigènes confrontés à une société de convicts ? Enfin, dans quelle mesure la transportation a-t-elle forgé l'identité d'une nation appelée à jouer un rôle prépondérant au sein du Pacifique ?

De la création chorégraphique

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