Être enfant à Rome

L'auteur s'interesse ici a la personnalite de l'enfant romain: sa place reelle et symbolique dans l'histoire, ses rapports avec sa famille, avec le monde adulte, avec la cite et sa structure sociologique, sa vie enfin, de sa naissance a sa mort, en passant par son education et ses jeux. Mais la vie quotidienne n'est pas le propos central du livre elle participe a une confrontation entre les textes porteurs de discours et les realites concretes pour fonder une histoire de l'enfance qui, entre la fin de la Republique et la fin de l'Empire romain suit les etapes d'une decouverte progressive de l'enfance et des sentiments qu'elle suscite. Cette demarche aboutit a une reflexion plus generale sur la perception de l'enfant dans la civilisation occidentale. Le livre analyse les questions que pose l'enfant au monde adulte: que signifie aimer un enfant ? Ou aimer les enfants ? Quelle part prennent dans cet amour l'erotisme, la passion, la volonte, l'egoisme ou l'abnegation?L'ouvrage est assombri par les violences subies par les enfants (infanticide, exposition, chatiments corporels), et illumine par le sourire de l'enfant virgilien qui, dans les bras de sa mere semble prefigurer l'Enfant Jesus. Entre la lumiere et l'ombre, il se presente comme une ?uvre de sympathie et d'humilite qui cherche a faire reflechir sur ce qu'est un enfant pour nous, pourquoi nous l'aimons et de quel amour, pourquoi sa mort nous accable, pourquoi nous avons des enfants .Eminent specialiste de la Rome antique, Jean-Pierre Neraudau (1940-1998) fut professeur a l'Universite de Reims. Ancien directeur de la collection Realia, il a publie plusieurs essais historiques aux Belles Lettres: La Jeunesse romaine, Urbanisme et metamorphoses de la Rome antique, ainsi que deux romans, Les Louves du Palatin et Le Mystere du Jardin romain.

Être enfant à Rome

« Les textes que réunit ce volume ont été présentés et discutés à l'Université de Reims, le 11 décembre 1991, à l'occasion d'une table ronde organisée par le Centre de recherches sur les classicismes antiques et modernes. Ce centre a été créé en 1990 par Georges Forestier, spécialiste de littérature française du XVIIe siècle, et par moi-même, dans l'intention de faire se rencontrer des chercheurs qui, ayant des orientations et des spécialités différentes, parlent du même sujet, notre culture. » J.-P. Néraudau

L'autorité de Cicéron de l'Antiquité au XVIIIe siècle

L'Olympe du roi soleil : mythologie et ideologie royale au Grand Siecle

I -- Rome et les beaux-arts : Rome dans le monde antique -- L'art grec -- La problématique de l'art à Rome II -- L'époque républicaine 509-31 av. J.-C. : L'art public -- L'art privé III -- Le classicisme : L'art public -- L'art privé -- La survie du classicisme IV -- La révolte néronienne ou l'imagination au pouvoir : L'architecture, la "Maison dorée" -- Le quatrième style pictural -- Le portrait V -- L'apogée de l'Empire de Vespasien à Antonin : L'art public -- L'art privé VI -- Le grand tournant de l'art antique VII -- Vers un art nouveau : des Sévères à Constantin : L'art public -- L'art privé VIII -- L'art chrétien : L'art paléochrétien -- L'art au IVe siècle -- Les Ve et VIe siècles Conclusions : L'originalité de l'art romain -- Survie et renaissance de l'art romain Bibliographie

L'art romain

Livre ii ; classe de 1e et terminale ; guide pedagogique

Le livre de l'élève latin livre ii fait partie de la collection latin pour l'apprentissage du latin. 
 
Un outil indispensable pour la préparation du baccalauréat.

Livre ii ; classe de 1e et terminale ; manuel

Cet ouvrage publie les actes du colloque fondateur du Centre de Recherches sur les classicismes antiques et modernes de l'Université de Reims, tenu en 1991. La question posée : "Un classicisme ou des classicismes ? " portait sur la nature des liens qui ont uni les littératures européennes modernes aux littératures de l'antiquité gréco-latine et sur la validité du concept de classicisme qui permet de les rapprocher le plus commodément. Les réponses qui ont été apportées par des spécialistes de l'Antiquité gréco-latine et de l'époque moderne témoignent des écarts et parfois des apories qui caractérisent les réflexions actuelles sur le classicisme. Moments essentiels d'une histoire de la recherche actuelle, les textes ici présentés marquent un pas vers la clarification de concepts opacifiés par un siècle de soumission à des classifications inopérantes.

Être enfant à Rome

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