Méthodologie philosophique

Le handicap interroge la société, dérange la normalité et nous questionne. Bien des réponses actuelles sont ambivalentes : une société solidaire mais aussi individualiste, une médecine réparatrice mais aussi créatrice de handicaps, préventive mais aussi sélective, un idéal d'égalité mais aussi de maîtrise. Tout être humain n'est-il pas vulnérable ? Comment dès lors le nécessaire accompagnement de la personne handicapée peut-il réellement respecter sa liberté ? Le colloque tenu au Collège des Bernardins du 29 au 31 mars 2012 est une tentative pour honorer la complexité de la question du handicap et esquisser un chemin visant à inclure pleinement la personne handicapée, un "modèle" de situation de dépendance ou de vulnérabilité qui concerne tout le monde, dans l'espoir d'aider chacun à trouver sa juste place dans une société plus humaine.

Handicap, handicaps ? - Vie normale, vie parfaite, vie handicapée

Les grandes dates de la philosophie antique et médiévale

Notre temps n'aime guère les interdits : faute d'avoir pu les interdire, il fait des héros de ceux qui dit " non ". Certains ont joué considérablement dans l'histoire, c'est vrai. Mais faut-il généraliser et faire l'éloge de la transgression, parce que, signe de liberté, elle brave les interdits et balaie les tabous ? L'écriture, au contraire, chante les louanges de ceux qui ont dit " oui " au seigneur, d'Abraham à la Vierge Marie. Il importe d'y voir clair. La transgression commence avec les blocages culturels : le principe de précaution n'est-il pas stérilisant ? Faut-il renoncer à prendre des risques ? Aujourd'hui, où est la transgression des interdits : chez ceux qui arrachent les plans d'OGM ou chez ceux qui en cultivent ? La loi peut engendre des conflits de devoirs. Comment les affronter ? Le législateur peut-il les éviter ? Le respect des autres devrait être un guide dans ces cas difficiles. Comment agir envers les transgresseurs ? La loi morale ne parlait pas de pouvoir être transgressée, pourtant des conflits existent, qui ont conduit à l'idée du moindre mal. Pourtant, le christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir.

La transgression

À première vue, tout le monde croit comprendre ce que signifie « bioéthique ». On pense en effet aussitôt à une éthique spécialisée dans les problèmes « bios ». Et l'on ne se trompe pas si l'on désigne par là un champ nouveau de l'action humaine. Il a fait son apparition à cause de l'irruption du progrès scientifique et technique dans des pratiques inédites, tant médicales qu'extra-médicales, mais qui concernent toutes ce que l'on peut et ce que l'on veut faire de l'homme. Mais est-ce une raison nécessaire et suffisante pour se charger d'un mot nouveau, susceptible de faire double emploi avec celui d'« éthique » ? Car enfin, qu'a fait l'éthique depuis qu'elle existe, sinon se préoccuper de la vie (bios) ? Comme l'a suggéré France Quéré, viserait-on un quelconque effet marketing, dans le but de vendre de l'éthique aux Américains ? Ou bien cherche-t-on à remplacer l'éthique par un dispositif chargé de promouvoir un nouveau projet sur l'homme ? Dans cet essai décisif, Dominique Folscheid examine à la loupe les origines et les fondements problématiques de la bioéthique, en mesure les enjeux, en révèle les ambiguïtés, en dévoile les leurres et met en évidence les collusions qu'elle nourrit entre liberté, utilitarisme, religiosité et fascination pour la Technique.

Dominique Folscheid

Dominique Folscheid, né en 1944, est professeur émérite de philosophie morale et politique à l'Université Paris-Est. Depuis plus de quinze ans, il se consacre à des enseignements de philosophie pratique (éthique médicale et hospitalière) en partenariat avec le Centre de formation du personnel hospitalier de l'Assistance publique-Hôpitaux de Paris, formations représentées par un Master et un doctorat de philosophie pratique. Il a publié de nombreux ouvrages, dont : Les grandes philosophies (PUF, coll. « Que sais-je ? ») ; Méthodologie philosophique (coll.) (PUF, coll. « Quadrige ») ; Philosophie, éthique et droit de la médecine (D. Folscheid, B. Feuillet-Le Mintier, J.-F. Mattéi) (PUF, coll. « Thémis », 1997 - ouvrage couronné par l'Académie des sciences morales et politiques) ; Sexe mécanique. La crise de la sexualité contemporaine (La Table Ronde, 2002) ; L'esprit de l'athéisme et son destin (La Table Ronde, 2003). Son dernier article paru : « Virilité, virilités ? », Journal des psychologues, n° 308, juin 2013.

La bioéthique en question - En 40 pages

Notre société connaît des bouleversements profonds dans son rapport à la mort, notamment du fait d'avancées technoscientifiques sans précédent, et se trouve parfois désemparée devant des situations de fin de vie inédites. Dans un contexte politique et social envisageant une modification de la législation sur la fin de vie, le Collège des Bernardins a organisé cette année une journée d'études pluridisciplinaires sur le sujet, journée enrichie de certaines expériences à l'étranger et dans d'autres contextes culturels. Fin de vie : penser les enjeux, soigner les personnes en reprend les principales analyses et formule des propositions pour contribuer à une réflexion durable, concrète et dépassionnée sur la fin de vie.

Fin de vie : penser les enjeux, soigner les personnes

« S'il est vrai qu'une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l'essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des ouvres. » Cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l'aventure de la pensée occidentale depuis Parménide jusqu'à Sartre et Bruaire en passant par Platon, Descartes, Spinoza, Kant, Marx, Nietzsche ou encore Bergson.

Les Grandes Philosophies

«?S’il est vrai qu’une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l’essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des œuvres.?»Cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l’aventure de la pensée occidentale depuis Parménide jusqu’à Sartre et Bruaire en passant par Platon, Descartes, Spinoza, Kant, Marx, Nietzsche ou encore Bergson.

Les grandes philosophies

« S’il est vrai qu’une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l’essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des œuvres. »Cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l’aventure de la pensée occidentale depuis Parménide jusqu’à Sartre et Bruaire en passant par Platon, Descartes, Spinoza, Kant, Marx, Nietzsche ou encore Bergson.

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