Méthodologie philosophique

"S'il est vrai qu'une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l'essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des oeuvres". Cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l'aventure de la pensée occidentale depuis Parménide jusqu'à Sartre et Bruaire en passant par Platon, Descartes, Spinoza, Kant, Marx, Nietzsche ou encore Bergson.

Les Grandes Philosophies

« S’il est vrai qu’une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l’essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des œuvres. »Cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l’aventure de la pensée occidentale depuis Parménide jusqu’à Sartre et Bruaire en passant par Platon, Descartes, Spinoza, Kant, Marx, Nietzsche ou encore Bergson.

Les grandes philosophies

«?S’il est vrai qu’une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l’essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des œuvres.?»Cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l’aventure de la pensée occidentale depuis Parménide jusqu’à Sartre et Bruaire en passant par Platon, Descartes, Spinoza, Kant, Marx, Nietzsche ou encore Bergson.

Qu'ont à nous dire d'aujourd'hui le corbeau et le renard, la cigale et la fourmi ? Le génial fabuliste du Grand Siècle serait-il de quelque secours pour appréhender la présidence Macron, ses crises et ses convulsions ? C'est le pari que fait Dominique Folscheid en vingt-deux actes et avec tout un bestiaire.
Les temps sont désenchantés ? Place à la fable ! Si Macron est ni lion ni oiseau et peutêtre l'un et l'autre « en même temps », qui sont donc la belette et la tortue ? Que nous apprennent «Les animaux malades de la peste» des temps de pandémie ? Les enfants en sont-ils encore à crier au loup face aux paniques morales et aux sombres perspectives ? Et quand la guerre éclate, certains semblent croire qu'une fois pour toutes, la raison du plus fort est toujours la meilleure. Ânes et grenouilles, chiens et loups, lions, boucs et crapauds : celui qui se servait des animaux pour instruire les hommes nous parle d'outre-tombe.
Et les leçons d'hier valent bien encore pour aujourd'hui.

La Fontaine et Macron

Quand un philosophe pénètre par effraction dans les laboratoires des apprentis sorciers, il en ramène des vérités sur l'humanité qu'on nous fabrique pour demain. Des vérités terrifiantes à dire, mais nécessaires à entendre. Un cri d'alarme contre tous les Frankensteins de la vie, du désir et de l'amour.
Nous vivons une profonde crise anthropologique.
 En 1968, la grande question était : " Comment faire l'amour sans faire d'enfants ? ". Elle s'est retournée depuis 1978, année de naissance du premier bébé-éprouvette, en : " Comment faire des enfants sans faire l'amour ? " - révolution inouïe au regard de l'histoire de l'humanité.
 La fabrication de ce bébé, conçu hors du corps humain, a peut-être ouvert la boîte de Pandore. Devenu accessible, notre génome est aussi devenu manipulable, modifiable, en attendant que les adeptes du transhumanisme le réécrivent pour produire un homme nouveau, un " posthumain " libéré des tares de notre condition, limitée et mortelle. Preuve est ainsi faite que l'engendrement, qui assure la transmission par la filiation, fait obstacle à la création. Celle de l'individu par lui-même, comme celle de la " posthumanité " rêvée.
 C'est cette effroyable dérive de notre civilisation que Dominique Folscheid analyse, alliant comme personne connaissance scientifique et réflexion philosophique.
 Un essai percutant, pour combattre dès aujourd'hui les cauchemars de demain.

Made in labo

Notre temps n'aime guère les interdits : faute d'avoir pu les interdire, il fait des héros de ceux qui dit " non ". Certains ont joué considérablement dans l'histoire, c'est vrai. Mais faut-il généraliser et faire l'éloge de la transgression, parce que, signe de liberté, elle brave les interdits et balaie les tabous ? L'écriture, au contraire, chante les louanges de ceux qui ont dit " oui " au seigneur, d'Abraham à la Vierge Marie. Il importe d'y voir clair. La transgression commence avec les blocages culturels : le principe de précaution n'est-il pas stérilisant ? Faut-il renoncer à prendre des risques ? Aujourd'hui, où est la transgression des interdits : chez ceux qui arrachent les plans d'OGM ou chez ceux qui en cultivent ? La loi peut engendre des conflits de devoirs. Comment les affronter ? Le législateur peut-il les éviter ? Le respect des autres devrait être un guide dans ces cas difficiles. Comment agir envers les transgresseurs ? La loi morale ne parlait pas de pouvoir être transgressée, pourtant des conflits existent, qui ont conduit à l'idée du moindre mal. Pourtant, le christ n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir.

La transgression

Aussi surprenant que cela puisse paraître, ce que nous appelons aujourd'hui " le sexe " est une nouveauté.
Il constitue une expression privilégiée de la figure historique de la sexualité humaine actuellement dominante, caractérisée par la dissociation, l'objectivation, l'extériorisation et la mécanisation, toutes formes de réduction dont le moteur est la volonté de toute-puissance et de toute jouissance de l'homme moderne. Captant ce qu'il y avait de plus précieux dans l'émergence de la liberté individuelle, l'égalisation des hommes et des femmes et la promotion de l'érotisme, sexy, le sexe s'est constitué en dispositif, structuré par une logique impérialiste.
Il a envahi l'imagerie publique et remodelé notre imaginaire sexuel. Il a suscité l'apparition d'un nouvel Olympe de référence, peuplé de top models et de sex-symbols. Constitué en discours, il est devenu sexologie, qui se traduit dans le parler ordinaire sous forme sexophonique, agent de réduction et source de violence. Avec le porno pour paradigme, il a transformé le séducteur en baiseur. Il a imposé un nouveau type de liberté, la liberté libérée, qui ne nous laisse d'autre choix que de consentir à ce que le sexe exige.
Pour être dans le ton et dans le vent, il ne s'agit plus d'aimer, même plus de " faire l'amour ", mais de " faire du sexe ".

CONTRETEMPS : sexe mécanique ; la crise contemporaine de la sexualité

A premiere vue, tout le monde croit comprendre ce que signifie bioethique . On pense en effet aussitot a une ethique specialisee dans les problemes bios . Et l'on ne se trompe pas si l'on designe par la un champ nouveau de l'action humaine. Il a fait son apparition a cause de l'irruption du progres scientifique et technique dans des pratiques inedites, tant medicales qu'extra-medicales, mais qui concernent toutes ce que l'on peut et ce que l'on veut faire de l'homme. Mais est-ce une raison necessaire et suffisante pour se charger d'un mot nouveau, susceptible de faire double emploi avec celui d' ethique ? Car enfin, qu'a fait l'ethique depuis qu'elle existe, sinon se preoccuper de la vie (bios) ? Comme l'a suggere France Quere, viserait-on un quelconque effet marketing, dans le but de vendre de l'ethique aux Americains ? Ou bien cherche-t-on a remplacer l'ethique par un dispositif charge de promouvoir un nouveau projet sur l'homme ? Dans cet essai decisif, Dominique Folscheid examine a la loupe les origines et les fondements problematiques de la bioethique, en mesure les enjeux, en revele les ambiguites, en devoile les leurres et met en evidence les collusions qu'elle nourrit entre liberte, utilitarisme, religiosite et fascination pour la Technique.

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