La Foi Est Une Aventure

Se préparer au mariage

« On ne naît pas chrétien. On le devient », disait Tertullien au IIIe siècle. Vatican II a renouvelé l'initiation chrétienne en unissant trois sacrements qui marquent l'entrée dans le mystère de Dieu et de l'Eglise : Baptême, Confirmation et Eucharistie, fondements de notre vie chrétienne.
À l'intérieur du sacrement qu'est l'Église, épouse du « signe » par excellence qu'est Jésus Christ rendu présent dans notre histoire par l'Esprit Saint, devenir chrétien est un chemin progressif et non une pratique formaliste des sacrements. Dans l'initiation chrétienne se joue la relation de l'Église et du monde. L'économie sacramentelle est un mode d'être nouveau dans l'histoire humaine ; elle fait appel à la foi et à l'accueil du monde symbolique de la création et de la rédemption.
L'initiation des adultes est le modèle de référence du Baptême. La Confirmation est le sacrement de la « gratuité ». L'Eucharistie n'est pas la fin du chemin, car elle appelle sa « mémoire » vive dans le coeur de la personne ; elle est toujours le « pain » pour la route. Elle est donc le lieu d'une « initiation » permanente au mystère de Dieu révélé dans l'histoire.

Sacrements de l'initiation chrétienne 1

Dans ce petit livre, le père Alain Mattheeuws, jésuite, théologien moraliste, spécialiste de morale familiale et conjugale, nous aide à nous approprier l'exhortation apostolique Amoris laetitia, si précieuse pour transmettre la Bonne Nouvelle de l'amour humain et pour accompagner pastoralement les fiancés, les couples mariés, et les familles. En présentant son exhortation apostolique, le Pape avait invité à la lire lentement, non pas d'une traite, mais en choisissant un chapitre particulier pour commencer. L'auteur nous aide à lire ou relire le chapitre 4, qui, avec le chapitre suivant, est le coeur du texte pontifical. Ce chapitre est consacré précisément à "l'amour dans le mariage". Le Pape part d'un beau commentaire de l'hymne à la charité, au chapitre 13 de la première épître aux Corinthiens, pour ensuite traiter de la charité conjugale qui est l'amour propre des époux sanctifié par le sacrement de mariage ; amour affectif, spirituel, oblatif, "qui inclut la tendresse de l'amitié et la passion érotique". Mgr Guy de Kerimel

Pourquoi et comment parler d'amour dans le mariage chrétien selon Amoris Laetitia ?

La mort est un passage non pas vers le néant mais vers la vie. Ce passage est de tout temps l'objet de rites, d'interprétations, de soins, de multiples traditions selon les cultures. Il est de façon tout à fait particulière un acte de l'homme. Il est aussi le lieu où, jusqu'à certaines limites, des hommes frères et sueurs en humanité peuvent accompagner celui qui accomplit ce passage. C'est un lieu éthique et spirituel par excellence, le lieu du respect.  La tradition de l'Eglise est riche. Elle s'est affinée pour rencontrer les questions modernes et contemporaines non seulement de la définition de la mort, du soulagement de la douleur, mais aussi de l'abstention ou du refus de l'acharnement thérapeutique. Cette thématique atteste pour celui qui croit en Christ, Sauveur, passé par la mort et ressuscité, que la souffrance, la douleur et la mort ont un sens qu'il faut recevoir de Dieu lui-même. Ce sens suggère des attitudes aussi bien chez celui qui vit ce passage que chez ceux qui l'accompagnent. Ce petit livre veut rendre compte de la richesse de la tradition chrétienne et du sens de la douleur et de la mort. Ecrit de façon accessible et pédagogique, il veut aider toute personne de bonne volonté à réfléchir paisiblement sur les questions actuelles soulevées par la mort, que ce soit à l'intérieur du monde des soignants ou d'une famille. Il apporte sa contribution alors que surgissent des interrogations éthiques à l'occasion du débat relatif à la loi sur l'euthanasie. Dans ce but, certains documents de référence sont rassemblés et ordonnés.

Accompagner la vie dans son dernier moment

Ce livre fait écho comme un diptyque à notre parcours publié sous le titre « Et les deux deviendront une seule chair » dans lequel nous avons développé une lecture diachronique des principaux traits de la doctrine du Magistère sur le mariage, depuis Léon XIII jusqu'à Jean-Paul II. Nous avions mis en évidence combien le langage même du Magistère varie selon les papes et les époques pour mettre cependant en évidence les diverses harmoniques du beau sacrement de l'amour qu'est le mariage. Cette continuité « évolutive » de l'intelligence d'un donné de la Révélation nous tient à coeur : elle atteste l'inspiration théologale de la réflexion ecclésiale dans l'histoire. Nous avons poursuivi notre lecture en faisant mémoire de l'encyclique Deus caritas est de Benoit XVI qui appartient à un développement sur les vertus théologales offert durant son pontificat, mais qui apporte quelques originalités sur la notion fondamentale de l'amour humain dans le plan divin. Nous avons ensuite assumé les nouveautés du pape François dans ses catéchèses et dans le fruit synodal de la réflexion sur la famille : l'exhortation Amoris laetitia.
Cette lecture diachronique des documents doctrinaux sur le mariage et la famille n'est pas livrée uniquement à l'arbitraire du lecteur ou du commentateur. En effet, la permanence implicite des doctrines augustiniennes et thomistes du sacrement, nous guide encore dans le cadre de cette relecture. De plus, après l'apport conciliaire sur l'amour conjugal et l'apparition d'une doctrine des « dons du mariage » sous Jean-Paul II, nous pouvons visiter toute situation familiale d'aujourd'hui en n'oubliant pas les traits les plus fondamentaux du mariage, même si les accents et les expressions de ces traits présentent des changements au fil du temps. C'est d'ailleurs le bénéfice de ces lectures amples qui permettent au lecteur de mieux comprendre la richesse d'un tel sacrement « pas comme les autres » : un sacrement qui traversent les siècles et forme une trame essentielle pour la vie de l'Eglise.

Eros, Agapè  allégresse et joie

Attention aux contrefaçons ! Ici, cest de cheminement spirituel quil sagit. Marchands dillusions et autres désabusés, allez voir ailleurs ! Ce livre est réservé aux chercheurs de vérité, aux mendiants de bonheur, aux bâtisseurs de vies par-delà les faire parts, les grandes messes et les cocktails, toutes choses respectables mais fugitives. Ce livre est réservé à ceux qui prennent au sérieux le lien assumé devant Dieu, et devant les hommes. Ce livre est réservé à ceux pour qui le "oui" échangé devant tous, nest pas un aboutissement, mais un commencement... Le plan est tout trouvé, cest celui de la liturgie du sacrement. A propos de l'auteur : Alain Mattheeuws est jésuite et exerce un ministère au service des couples et des familles depuis de nombreuses années.

Les fiançailles

Depuis longtemps, l'Église lie l'union et la procréation comme deux significations d'un même acte d'amour. Ce lien se trouve mis en question aujourd'hui par l'évolution des moeurs et de nouvelles pratiques médicales. Comment, dans ce contexte, les arguments de l'Église peuvent-ils être entendus ? 
Pour comprendre le problème et les débats dont « Humanae vitae » (1968) et « Donum vitae » (1987) font l'objet, il importe de connaître l'histoire de la doctrine de l'Église catholique sur les fins du mariage et la signification que donne l'Église à l'acte conjugal. 
Cette enquête se situe au carrefour de l'histoire des moeurs, de la théologie morale, de la dogmatique, de l'exégèse biblique et de la pratique des sacrements. 
À la différence de nombreuses études qui envisagent surtout l'expérience humaine et son évolution ou étudient les différentes argumentations théologiques en présence, le livre d'Alain Mattheeuws apporte une contribution tout à fait unique en présentant l'ensemble de l'argumentation d'« Humanae vitae » et de « Donum vitae » d'une manière systématique et claire. Un outil précieux, en particulier pour la recherche théologique.

Union et procreation

" Le Christ, vivant au milieu des siens, imprime à ses disciples ce " style " inédit, admirablement dessiné par les Béatitudes, ce " style " toujours surprenant. Comment s'assurer que le chemin sur lequel nous marchons est le bon ? Comment vérifier que le regard que nous portons est celui des Béatitudes ? Comment savoir que l'amour dont nous aimons est celui qui se donne en vérité ? Comment discerner la vraie liberté en agissant en ce monde où les idoles jaillissent sous nos pas, plus séductrices que jamais ? Qui, au milieu des passions, nous aidera à reconnaître la volonté de Dieu ? Qui saura nous mener selon la sagesse divine alors que nous sommes ballottés au gré d'opinions souvent contradictoires ? Qui, en définitive, nous assurera que notre " style " de vie correspond à la liberté de l'Evangile ? Un frère, un ami nous sont offerts pour nous accompagner sur la route. Leur écoute est une grâce, leurs conseils sont précieux, leur témoignage est lumière. Humbles devant Dieu, serviteurs de nos libertés, ils s'effacent pour que, peu à peu, nous revêtions cette manière inimitable de vivre. L'accompagnement est un art, l'art des arts. Alain Mattheeuws partage fraternellement son expérience en des pages lumineuses. " Mgr Pierre d'Ornellas.

La Foi Est Une Aventure

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