Le choix de la sublimation

Le Besoin De Croire: Métapsychologie Du Fait Religieux

On se sent " parano " lorsque s'impose comme une évidence l'impression de ne croiser que des regards méprisants ou malveillants qui, prétendant vous ignorer, n'en pensent pas moins et révèlent, tout en le dissimulant, l'existence d'une entente hostile ou pire, d'un complot dont vous êtes, pour une raison qui reste à comprendre, la victime cernée de toutes parts. La banalisation de ce terme, du fait qu'une forme atténuée de paranoïa est relativement commune, ne doit pas masquer sa signification réelle et la souffrance qu'elle implique pour le paranoïaque comme pour son entourage. Car la paranoïa est toujours un redoutable ferment de destruction de l'autre par la méfiance et la violence qu'elle engendre dans la vie relationnelle du couple, de la famille et du milieu professionnel ou socio-politique.

La paranoïa

Pouvoir donner la mort implique de ne plus voir dans la victime un autre soi-même mais seulement un objet à supprimer pour servir des visées personnelles ou idéologiques. Or, si le criminel à l'échelle individuelle ou groupale peut prétendre ignorer l'énigme de son acte qui le dissocie de la solidarité humaine, c'est alors la société qui s'y trouve confrontée. Dans une absolue perplexité telle que la reflètent les médias, elle ne sait que multiplier les termes propres à la rejeter : « barbarie collective », « folie individuelle », autant de manières de répéter à l'infini la question sans se donner les moyens de répondre sur ce qui s'est effectivement passé et peut pourtant refaire surface à tout moment, en tous lieux et à toute époque. La psychanalyse apporte des éléments de compréhension sur la paralysie de la pensée liée à l'homicide, en vue de contribuer à le réintégrer dans une dimension qui permette de l'entendre, de le prévenir et de tenter de le soigner.

La mort donnée ; essai de psychanalyse sur le meurtre et la guerre

Croire consiste-t-il à affirmer des certitudes ? En ce temps de résurgence des fondamentalismes, la croyance religieuse peut-elle se laisser travailler par le doute ? Ne risque-t-il pas alors de faire disparaître toute possibilité de confiance ? En mettant la foi à l'épreuve du doute, Sophie de Mijolla-Mellor se livre à une lecture psychanalytique stimulante de l'acte de croire. Loin de la répétition stérile des convictions, par-delà le savoir, " la confiance est toujours au bord du gouffre, dit-elle, et c'est précisément ce qui la rend rare et précieuse "

Croire à l'épreuve du doute

Ce " fondamental " de psychanalyse est destiné en premier au étudiants qui souhaitent connaître les principes fondamentaux de la psychanalyse, étudiants en psychologie, essentiellement, mais aussi en lettres, en philosophie, sciences humaines et médecine.
 Il s'adresse également à tous les psychanalystes désireux de parfaire leur formation et de compléter par quelques repères aisément consultables les réflexions que leur inspirent les séminaires qu'ils fréquentent ou les cures qu'ils assurent.  il souhaite offrir aussi aux spécialistes des diverses disciplines qui ont affaire avec la psychanalyse un travail de référence qui, au-delà des jargons ou des effets de mode, pourra répondre aux questions qu'ils se posent.
 C'est pour les médecins, les avocats, les juristes, les philosophes, les sociologues, les enseignants, les critiques littéraires ou artistiques, les hommes de théâtre ou les cinéastes, par exemple, que s'est vue adoptée une présentation à la fois approfondie et maniable de concepts psychanalytiques qui se trouvent d'autant moins connus qu'ils se voient souvent superficiellement évoqués.  grâce à sa forme et à la diversité de ses auteurs, le lecteur pourra s'autoriser une élaboration personnelle, entre les mailles des notions et dans le mouvement de leur évolution historique, car telle est bien la leçon et l'originalité de la pensée et de la découverte freudiennes.
 C'est dire qu'il s'adresse à toute personne désireuse de s'initier à la psychanalyse ou de faire le point sur une théorie et une pratique qui ont bouleversé depuis le début du xxe siècle le regard que l'homme jette sur lui-même, son passé et son rapport avec les autres.

Psychanalyse (5e édition)

La sublimation est donnée comme un « destin de la pulsion ». L'objet de cet ouvrage est de montrer qu'il s'agit aussi d'un « choix » du sujet ; le propos de l'auteur est de sortir la notion de sublimation d'une double impasse où elle se trouve trop souvent reléguée, soit comme concept abstrait et obscur de la métapsychologie, soit comme synonyme un peu rapide de la capacité de créer, voire de l'ouvre elle-même - quand ce n'est pas du génie qui en est l'origine. Sublimer n'est pas que le fait de Mozart, de Léonard de Vinci ou de Freud et quelques autres, c'est l'une des directions vers lesquelles s'orientent nos choix pulsionnels au quotidien lorsqu'ils rencontrent un obstacle qui les empêche d'aller vers la réalisation la plus directe. Ce livre se donne pour objet de repartir du texte freudien pour dégager une théorie de la sublimation dépassant l'habituelle définition en termes de désexualisation du but et de valorisation de l'objet. Joie intense de la certitude et sensation d'un guide intérieur, le daimon qui préside à nos choix n'est-il pas aussi celui qui nous permet de rencontrer le plaisir dans nos activités sublimées ?

Notion fondamentale pour l’édifice théorique de la psychanalyse, au niveau individuel et collectif, la sublimation permet de penser l’articulation entre vie pulsionnelle et domaine de la culture et de la civilisation. Avec la sublimation, le flux libidinal sexuel et agressif devient travail, lien social, œuvre d'art ou autres...Cet ouvrage reconstitue la cohérence de cette notion et en analyse les dimensions.

La sublimation

Les penseurs prennent la pose mais souvent teintée de mélancolie qui donne une profondeur à toute méditation. Le plaisir de pensée est, quant à lui, un plaisir de théoricien avec son érotisme propre, se raccrochant aux infinies questions de l'enfance et à la fantasmatisation qui accompagne toute spéculation intellectuelle.


Table des matières Avant-propos 1 -- Le paradis perdu de l'évidence : Qu'est-ce qui nous fait penser ? -- L'effondrement du sol de l'évidence -- Vertiges et bribes de certitude -- Désarroi et pulsion de savoir -- L'émergence du doute et le besoin de causalité 2 -- Une pensée qui s'immobilise : L'empêchement de pensée -- Le dégoût de savoir -- L'ennui, flétrissement de la pensée -- La neutralisation obsessionnelle -- L'abandon de pensée 3 -- La témérité de la raison : Les fantasmes de vérité -- Le plaisir de la lutte discursive -- L'ironie -- La passion de pensée 4 -- Se réfléchir en soi-même : Du scopique au spéculatif -- Par "l'intermédiaire du Moi" -- L'autoperception de l'acte cogitatif -- Le Je, premier objet théorique -- Le piège de la clôture 5 -- Le sexe et la pensée : Le sexe ou la pensée -- Le corps, écueil à la toute puissance de pensée -- Erotisme de tête et sexualisation de la pensée -- Un "cerveau féminin" ? -- La migraine de Zeus 6 -- Travail et fulgurances de pensée : Comme des navettes qui vont et viennent... -- Intuition et illumination -- Libre de jouer entre les mots et les choses -- Tout se passe comme si...

Le plaisir de pensée dans la séance d'analyse -- Bibliographie -- Index

Le choix de la sublimation

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