Des Africains noirs en France - Des tirailleurs sénégalais aux... Blacks

Comment élaborer le sens dans l'interaction constante entre langage et cognition ? À la base de nos connaissances, il y a des processus mentaux, des formes de représentation et des stratégies de diffusion en contexte discursif. Dans cette pratique argumentative qu'est le débat télévisuel sont analysés les processus de catégorisation de la notion d'identité québécoise. Frontières, ajustements de notions s'accompagnent de manoeuvres, souvent métaphoriques, au gré des temporalités et modalités, qui se réinvestissent d'un pouvoir particulier dans le déroulement de l'échange. Il importe de faire apparaître comment les débats télévisuels donnent la mesure des changements sociaux qui s'opèrent, et comment à travers l'exploitation de la polémique et de la spontanéité des propos, ils sont des lieux fertiles d'observation des idées reçues, des stéréotypes, des préjugés et des pesanteurs du "politiquement correct".

Construire le sens, dire l'identité : Catégories, frontières, ajustements

L'ambition de cet ouvrage consiste à apporter un éclairage particulier sur les multiples visages des Africains noirs qui ont vécu ou vivent encore à Bordeaux et dans le département de la Gironde. L'approche retenue ici permet de suivre les cheminements, les continuités, les ruptures qui ont affecté la vie des Africains noirs depuis les tirailleurs sénégalais jusqu'aux récentes vagues migratoires. Le Port de Bordeaux, les quais, le camp du Courneau, le campus universitaire de Talence, le quartier Saint-Michel, l'usine Ford, sont autant de lieux de mémoire qui viennent dire et raconter les présences africaines qui s'y sont sédimentées au fil du temps. Conserver la mémoire des lieux où l'on est fixé, où l'on a noué des solidarités, où l'on a commencé une nouvelle vie, c'est aussi se sentir partie prenante d'une vie commune. Le travail sur l'histoire et la mémoire des Africains noirs sur le territoire girondin permet de participer à la construction identitaire.

Présence africaine à Bordeaux - De 1916 à nos jours

Le présent ouvrage a pour ambition de présenter les Africains noirs en France et de faire le point sur leurs conduites sociales, politiques et culturelles dans un contexte marqué par la crise du modèle d'intégration. Au-delà de l'actualité politique immédiate qui place tous les immigrés du Tiers-monde au centre de la vie politique française, ce livre invite à mieux cerner ces enjeux et la place des Africains noirs dans la société française.

Le destin des Africains noirs en France

L'Etat et la question syndicale au Sénégal

Depuis l'arrivée des premiers Noirs dans la région avec la traite négrière (les ports de Bordeaux et de Bayonne) jusqu'aux récentes productions littéraires, artistiques et politiques à l'initiative des noirs de la diaspora, on peut suivre attentivement le long processus de la construction de la modernité noire en Aquitaine. On se propose dans cet ouvrage de parcourir le cheminement de la présence noire en s'arrêtant sur les points les plus importants et les plus significatifs de la conversation entamée depuis fort longtemps par les figures légendaires. René Maran, Prix Goncourt en 1921, Félix Eboué devenu gouverneur en Afrique, Marc Kojo Tovalou Houénou de la Ligue Universelle de Défense de la Race Nègre, Lamine Senghor, ancien tirailleur sénégalais et Tiémoku Garan Kouyaté, de la Ligue de Défense de la Race Nègre, tous deux à l'origine de la création de syndicats nègres à Bordeaux, Marseille et Le Havre, Oualimou Béhanzin, petit-fils du roi de Dahomey, Béhanzin, le clown Chocolat, Rafael Padilla, ont séjourné dans la région. C'est ensuite l'appel à l'empire lors du premier conflit mondial, l'entrée dans la résistance en particulier en Lot et Garonne.
Rappelons que le Congrès constitutif de la FEANF (Fédération des Etudiants d'Afrique Noire en France) cadre de socialisation politique des futures élites de l'Afrique indépendante s'est tenu à Bordeaux en décembre 1950.
Dans les décennies 60/70, des familles antillaises se sont constituées et/ou reconstituées ici.

Aujourd'hui, des femmes et des jeunes prennent progressivement place dans la société locale. Certains s'interrogent sur le décalage existant entre les grands principes - Liberté, Egalité, Fraternité - qui structurent l'universel républicain et la réalité concrète de leur vie de Noir dans la société pourtant officiellement aveugle à la couleur. L'enjeu véritable d'une telle interrogation réside, semble-t-il, dans la quête d'un axe qui ordonne les multiples facettes d'identités fracturées par des trajectoires historiques et personnelles particulières.

Des Africains noirs en France - Des tirailleurs sénégalais aux... Blacks

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