La maison

S'amuser en recyclant, c'est possible ! Cet ouvrage propose 13 créations pour réutiliser les rouleaux de papier toilette et les transformer en animaux de la ferme. Chaque création est expliquée étape par étape et illustrée par plusieurs schémas, permettant une réalisation simple et fluide.
Pas besoin de matériel sophistiqué pour réaliser ces modèles : un pinceau, de la peinture, quelques objets récupérés du quotidien et le rouleau prend vie ! Des planches de stickers et des formes prédécoupées sont également disponibles dans l'ouvrage pour décorer à volonté les différents animaux.

Mes animaux de la ferme

Champerard 1995

French tarts

Comment c'était avant ? Comment on vit ? Comment c'est le monde ? Comment vivent les animaux ? Comment marchent les appareils qui nous entourent ? Comment sera le futur ?... 
Après le succès de Mon Premier Larousse des Pourquoi, un autre grand livre de questions d'enfants, avec la même équipe d'auteurs et d'illustrateurs. De quoi étancher la soif des petits curieux à l'âge où l'on veut tout savoir, tout découvrir, tout comprendre. 
Pour chaque question, l'enfant trouvera des explications simples pour bien comprendre et un dessin amusant pour l'illustrer. Des petits encadrés « C'est vrai ! » donnent des informations surprenantes et amusantes : saviez-vous que l'on ne mesure pas tout à fait la même taille la journée que la nuit ? Ou bien que la plus haute montagne de la planète est un volcan sous la mer ?

Mon premier larousse des comment

Ce quatrième numéro de la revue Spy est placé sous le signe de Nietzsche dont Michel Foucault disait la présence de plus en plus importante ; proche d'elle, l'ombre de Friedrich Hlderlin et un essai de Virginia Woolf. Le tournant foucaldien de l'analyse se confirme supplémenté d'un fragment portant sur le Foucault des Aphrodisia. « L'indispensable non-recours aux catégories psychiatriques » s'inscrit dans le champ de l'analyse comme spiritualité. La cartographie d'un mouvement de passe à L'École lacanienne de psychanalyse est dessinée, avançant la notion d' « après-passe ». Deux témoignages sur Jacques Lacan viennent clore ce numéro.

SPY 2016

Retrouvez 10 histoires richement illustrées extraites de la collection les Histoires du soir.
Dans ce recueil à emporter partout, découvrez l'univers des fantômes à travers les contes et légendes.

Fantômes et compagnie

Ces quarante-six études réunies en l'honneur de Bernard Gueneé montrent comment, sous son influence, l'histoire politique s'est affirmée dans l'historiographie française depuis la parution, en 1971, de la première édition de L'Occident aux XIVe et XVe siècles, les États (Paris. Presses Universitaires de France, Collection Nouvelle Clio). Elles sont à l'image d'une recherche et d'un enseignement qui ont toujours eu le constant souci de se référer aux documents inédits, sans que l'érudition la plus stricte masque les hypothèses hardies. L'ensemble se divise en trois parties dont la démarche est assez homogène pour être soulignée. Le règne de Charles VI, en particulier à travers la Chronique du religieux de Saint-Denys, sert de point d'ancrage chronologique. L'écriture de l'histoire fait sortir de l'ombre des écrivains inconnus, savants ou vulgarisateurs, tandis que sont privilégiés les liens que la royauté entretient avec l'idéologie, qu'il s'agisse de l'écrit, de la parole ou des rituels. Il apparaît ainsi un véritable foisonnement de sens, au terme duquel ce règne tant décrié d'un roi fou, apparemment soumis aux difficultés de la guerre civile entre les princes et de la guerre de Cent ans, est l'un des plus riches pour la construction de l'État comme pour le développement de la culture. Le politique y règne en maître : il était juste de lui rendre la place qu'il mérite.

Saint-Denis et la royauté - Études offertes à Bernard Guenée, membre de l'Institut

La dette dans la société et la culture indiennes : tel est le thème du présent cahier. Quel est le type de dépendance que crée la dette entre les différentes catégories de créanciers et de débiteurs ? Selon quels processus la dette cesse-t-elle d'être une relation inter-individuelle pour affecter des groupes et des générations successives ? La dette comme relation sociale peut-elle être éclairée par la théorie de la dette constitutive de la nature humaine telle quelle est formulée par l'orthodoxie brâhmanique ? Selon quelles modalités, dans quelles circonstances passe-t-on de l'endettement traditionnel aux formes capitalistes du crédit ? Peut-on reconnaître un style proprement indien de l'endettement ?

La maison

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