Les nombres

Rite écossais ancien et accepté 19-30

Le Rite Écossais Primitif (Early Grand Scottish Rite) ainsi que l'Ordre Royal d'Écosse (Royal Order of Scotland) tiennent une place particulière au sein de la Franc-Maçonnerie. 
Ils furent introduits en France à Saint-Germain-en-Laye dès 1688 par les Loges militaires des régiments écossais et irlandais ayant suivi le Roi Jacques II Stuart en exil. 
Ces Loges essaimèrent suffisamment pour constituer en 1725 l'Ancienne et Très Honorable Société des Francs-Maçons dans le Royaume de France. Les Rituels des anciennes Loges militaires furent apportés à Marseille en 1751 par Georges de Wallnon (ou de Waldon) qui constituera la Loge Saint-Jean d'Écosse devenue ultérieurement la Mère-Loge de Marseille. 
C'est de cette filiation qu'est né l'actuel Rite Écossais Primitif, réveillé en 1985 à l'initiative du Grand Maître Robert AMBELAIN, d'après les rituels manuscrits figurant dans les archives personnelles du Illustre Frère Georges BOGÉ de LAGRÈZE, qu'il confia à l'Illustre Frère Robert AMBELAIN en 1942, et qui accompagnait ceux de Maître Écossais et Chevalier de Saint-André du Rite Écossais Primitif, et de la liste des bénéficiaires de ces degrés en sa propre filiation, documents que nous avons conservés. Il est très proche de celui du manuscrit Calvet, figurant au Musée d'Avignon de ce nom. 
La devise du Rite Écossais Primitif est PRIMIGENIUS MORE MAJOREM, allusion à l'ancienneté de celui-ci. La devise de l'Ordre Royal d'Écosse est VIRTUTE ET SILENTIO (voir logo ci-dessus).

Le livre jaune Tome 15 : rite écossais primitif et ordre royal d'Ecosse

Dictionnaire mytho-hermétique

Rite de Memphis : rituels et cérémonies maçonniques du rite de Memphis

Le livre d'Hénoch est un écrit pseudépigraphique attribué à Hénoch, arrière-grand-père de Noé. 
Il fait partie du canon de la Bible éthiopienne mais est considéré comme apocryphe par les autres chrétiens et les Juifs. 
Le texte n'est pas inclus non plus dans la Septante. 
Sa composition est estimée au IIème siècle av. J.-C. et un ouvrage du même nom est cité dans l'épître de Jude, sans que le débat sur l'identité de ce document avec le livre connu aujourd'hui ait pu être tranché. 
Ni les protestants, ni les catholiques, ni les orthodoxes ne considèrent ce livre comme inspiré. 
L'Église éthiopienne le fait et l'a inclus dans son canon de l'Ancien Testament.

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