Monsieur Jean ou L'amour absolu

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Peines perdues

Dans ce livre incroyable, Picabia se moque de tout, y dézingue tout. S'il y met à mal les idées, les sentiments, les principes, les conventions, déconstruit la réalité, rit de tout et de rien, et même de lui, c'est que jouer c'est vivre, autant que aimer ou travailler. Un véritable livre de chevet impertinent, construit de fulgurances poétiques teintées de dérision, profondément imbibées de nihilisme qui dérangent autant qu'elles amusent. Sans aucun doute le grand texte de Dada à Paris et le chef-d'oeuvre littéraire de Picabia, dont il est à l'image : brillant, scandaleux, provocateur, désinvolte. Ridiculisant l'art et les artistes, la littérature et les écrivains, les bourgeois et les poètes, rejetant toute forme d'autorité, Jésus-Christ Rastaquouère est exemplaire de l'esprit du moment.

Peintre, graveur et écrivain français, Francis Picabia (1878-1953) l'un des artistes polymorphes les plus productifs du XIXe siècle. Proche de Braque et Picasso à ses débuts, il fait scandale aux côtés de Duchamp à l'Armory Show en 1913. Suite à ce succès international, il prend une part active dans les mouvements d'avant-garde de l'époque. Polémiste, agitateur et iconoclaste, il anime aux côtés de Tristan Tzara les manifestations Dada à Paris, avant de rompre avec ses comparses en 1921.

Jésus-Christ Rastaquouère

Clara des jours

Sérénade à quelques faussaires - Poèmes 1928-1932

Les frères Lafleurette ont loué une chambre à New-New - un New York de fantaisie créé par l'auteur - chez M. Mosé Mosé, directeur de la Compagnie des pêcheries de phoque de la terre de Bafflin. Ils ne vivent que de facéties et de mystifications, dont ils sont en général les premières victimes. À la suite d'un certain nombre de péripéties, M. Mosé Mosé les envoie chez les Esquimaux surveiller ses pêcheries. Ils fondent un bar, celui-ci devient, instantanément et à leur grand étonnement, le temple d'une nouvelle religion. L'apparition de ce culte entraîne une folie collective, des aventures baroques dont ils sont les témoins impuissants. Jusqu'au jour de l'arrivée de M. Mosé Mosé, accompagné de sa jeune femme, que l'un des frères Lafleurette a aimée et n'a jamais oubliée. Les frères Lafleurette n'ont jamais su rien faire de leur liberté et de leurs rêves. Leur dernière expérience a été un échec. Ils ont toujours espéré que cela s'arrangerait demain, mais demain c'est déjà aujourd'hui, il n'y a donc pas de lendemain, et qu'importe d'ailleurs. Écrit en 1927, ce roman fantaisiste, drôle, d'une philosophie pessimiste, reste une des ouvres les plus significatives de l'époque dada.

Le bar du lendemain

Georges Ribemont-Dessaignes, persuadé de l'aspect dérisoire de tout, ridiculise - à travers des textes d'une violence corrosive - l'hypocrisie et l'absurdité d'idéaux qui aboutissent tous à la mort des autres. Frontières humaines (1929) est l'affirmation du néant. Pour l'homme, prisonnier d'une geôle qui n'a pas de mur et dont il se désespère a percevoir les limites - les siennes - l'unique question est de pouvoir s'évader. La seule libération possible, écrivait Georges Ribemont-Dessaignes dans Marie, en 1926, est dans la soumission à plus fort que soi. C'est ainsi que chacun rejoint l'Orient qu'il peut voir se lever en lui au moment le plus désespéré. Les chaînes et la prison n'ont jamais entravé la liberté si fort que la liberté elle-même.

Monsieur Jean ou L'amour absolu

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