Une foi partagée

Dans un mystérieux château se déroulent des évènements insolites. Le narrateur rencontre Nébuleuse, une femme splendide qu'il aime et qu'il perd. En rentrant chez lui, il trouve une photographie de nébuleuse où elle lui désigne, de son index tendu, un point secret. Une quête commence. Ecce occupera toute une vie. Elle explorera les profondeurs de l'être humain, bien au-delà de la traditionnelle légende du Graal. Issus de la veine surréaliste, les récits qui composent ce recueil ont pour thème l'amour fou, la liberté. Laissant surgir les images inattendues, l'écriture de Fernand Dumont, que Breton appréciait, transgresse le réel à la recherche de l'authenticité.

La Région du coeur et autres textes

La Région du cœur et autres textes

Le Sort de la culture

Dans ce numéro, Liberté s'intéresse à l'inquiétant gouvernement de Stephen Harper. les textes qui le composent cherchent à comprendre ce que ces conservateurs nouveau genre tentent réellement de conserver, leur utilisation des médias, leur conception de la culture, les raisons des commémorations et des célébrations des symboles canadiens. Vous y trouverez également un entretien avec les deux réalisateurs du film Laurentie, Simon Lavoie et Mathieu Denis.

Revue Liberté 297 - Que conservent les conservateurs? - numéro complet - Et si Stephen Harper, loin d'être un conservateur, était un terrifiant avant-gardiste. Déconstruction d'une image

Vous trouverez dans cet extrait tous les articles du dossier "Que conservent les conservateurs?", paru dans le No 297 de la revue Liberté.
Ce dossier s'intéresse à l'inquiétant gouvernement de Stephen Harper. Les textes qui le composent cherchent à comprendre ce que ces conservateurs nouveau genre tentent réellement de conserver (Jean Pichette), leur utilisation des médias (Éric Martin), leur conception de la culture (Pierre Lefebvre), les raisons des commémorations et des célébrations des symboles canadiens (Jonathan Livernois).

Liberté 297 - Dossier - Que conservent les Conservateurs?

Que signifie cette étrange capacité des êtres humains à se soumettre inconditionnellement à des systèmes symboliques absolus, sacrés ? Quelle est la nature du sacré, ses fonctions sociales, politiques et historiques, son rapport essentiel aux religions ? Quelles formes de sacré s'imposent à l'homme moderne, quel est leur impact sur les questions qu'il affronte ou qu'il s'interdit d'affronter ? L'ouvre profondément originale de Durkheim, partie à la recherche d'« une nouvelle façon d'expliquer l'homme », se fonde justement sur une ambitieuse théorie générale de la religion et du sacré. Or, cette ouvre célébrée entre toutes a toujours été incroyablement mal comprise. Persistance et métamorphose du sacré relève donc des défis immenses. Une mise à jour des grandes intuitions du Maître. Une analyse exceptionnellement informée de son ouvre et des objections de ses critiques. Une explication de l'indéfectibilité des « formes élémentaires de la vie religieuse » au cour de la modernité. Un appel à renouveler la théorie de la religion, la sociologie et la science de l'homme.

Persistance et métamorphose du sacré - Actualiser Durkheim et repenser la modernité

Peu avant sa mort, le 1er mai 1997, Fernand Dumont a eu le temps de terminer ce dernier livre, qui possède la double qualité de tous les grands livres de mémoires, celle de raconter tout à la fois une histoire individuelle — le destin d’un homme exceptionnel — et une histoire collective — notre destin à tous. L’enfance dans la petite ville ouvrière de Montmorency, les études au parcours sinueux, le mariage, l’année en France au lendemain de la guerre, le retour au pays, la carrière de professeur à l’Université Laval : telles sont les principales étapes de son existence qu’évoque ici Fernand Dumont. Mais le véritable sujet du livre, c’est peut-être surtout la formation et l’évolution d’un esprit, l’un des plus grands et des plus lucides de notre temps. Sociologue, philosophe, historien, croyant, citoyen, écrivain, Fernand Dumont a été tout cela, et l’on voit dans le récit qu’il fait de son aventure intellectuelle combien ces rôles s’harmonisent et se répondent. Si exaltante qu’elle soit, cette aventure, cependant, oblige l’être à quitter son milieu natal et la culture qui l’a façonné. Elle l’oblige à laisser là les siens et à devenir une sorte d’« émigré ». Migration, c’est-à-dire tout à la fois rupture et solidarité, exil et mémoire. Cette relation paradoxale et passionnée avec le monde ancien et la culture première est l’un des thèmes essentiels de ce récit. C’est également l’un des thèmes, voire l’un des drames fondamentaux, de toute notre existence et de notre conscience de modernes, divisés que nous sommes entre la fidélité et la nouveauté, « émigrés » nous aussi et contraints de nous refaire sans cesse une patrie.

Une foi partagée

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