Fragments D'Une Chronique. Geneve - Paris - Armenie

Depuis plus de quarante ans, Vahé Godel publie tant en Suisse qu'en France proses poétiques, récits, sans négliger une activité de critique et de traducteur. Connu et apprécié depuis longtemps, Vahé Godel n'a jamais écrit pour avoir du succès: c'est qu'il concentre ses efforts à démasquer, au travers de ses textes, les Contradictions et les faux-fuyants de notre époque. L'écriture de Godel a ainsi toujours favorisé une esthétique du paradoxe, propice aux ruptures de toute sorte, évitant la linéarité au profit de la fragmentation, du troué, de l'ellipse. Se libérer de ce qui est superflu, parvenir à faire le silence autour de soi, avancer dans la vie et en poésie sans en connaître le but : Godet entraîne le lecteur vers cet espace volontiers invisible à force d'être noyé dans le vacarme et les tracas de la vie quotidienne. Il l'invite à se laisser aller vers ce qui compte, qui est constitutif d'un sens. Ce sens n'est pas ici donné une fois pour toutes : il se conquiert et se reconquiert, puisque le texte poétique va toujours au-delà de ce qu'il dit. Parions que ceux de Vahé Godel ont un bel avenir devant eux - et pas forcément clandestin. Grâce à la richesse de leur éventail propre, en dépit de leur côté exigeant, de par le plaisir sonore qui leur est propre, leur pouvoir libérateur restera intact : - la poésie ne commente pas, elle fomente "

D'une plume clandestine

Dans ces trois récits-poèmes se développe une expérience épico-lyrique dont Cendres brûlantes (1970) figurait la première étape. Chacun de ces textes fonde un lieu, un centre fascinant, dont l'énigme revêt des apparences diverses - celle, par exemple, d'un chat, d'un judas, d'un pigeon biset. Au cour de ce monstre anonyme, dévorateur qu'est la cité moderne, survivent les traces de quelque mythe médiéval (quête du Graal, conquête de la Rose...). Enclave, ilôt, refuge, survivance : tel est le lieu, le centre, générateur de rites et de symboles. Tel est le texte. Le récit, le poème : ce dédale exhumé. Ce palimpseste. (Cet ordre subtil inséré dans le désordre. Cet occulte désordre semé au sein de l'ordre.) Mais « l'oil étant la fenêtre de l'âme... », qu'est-ce que le centre, au juste, le centre véritable, à la fois législateur et subversif, sinon l'oil, le regard, la source du regard, sa vertu, sa visée ?... En vérité, il n'est pas ici d'autre héros que l'oil - solitaire, cyclopéen, « centre du centre » : chacun de ces textes, chacune de ces figures traduit, restitue la geste d'un regard. V. G.

Fragments D'Une Chronique. Geneve - Paris - Armenie

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