La mer, espace perception et imaginaire dans le pacifique sud

Doyenne des monarques, on croyait tout savoir sur la reine Elizabeth II. Après soixante-sept années de règne, la souveraine découvre le numérique à ses dépens lorsqu'un tweet malheureux de la BBC annonce son décès. Very shocking ! Il n'en faut pas plus à la reine pour se montrer curieuse de ces nouvelles technologies jusqu'à devenir geek elle-même, aidée en cela par un jardinier de Buckingham Palace qui deviendra son précepteur numérique. Le monde so British de la royauté, marqué par le protocole séculaire, va se trouver bouleversé par cette nouvelle " e-passion " royale. Une fable cocasse, un brin politique et pédagogique, sur la façon dont le numérique bouleverse le quotidien de cette figure intemporelle de la monarchie britannique.

God save the tweet

Une machinerie sociale, bétonnée au bord de la mer. Un grand appareil à mots d'ordre, à organisation et à supplice. Dans les capsules de dressage opèrent les chirurgiennes de boudoir. Les assises du grand concile se tiennent dans les tours, dans le temps même où des réunions clandestines s'organisent un peu partout dans la ville. « Où les conteurs se sont infiltrés désormais jusqu'aux centres névralgiques de la machinerie. » - Pourquoi Marine est-elle enlevée - dans les lieux d'aisance de la clinique policière-psychiatrique - avant d'être séquestrée ou évadée dans la chambre des livres - Ce livre : lui-même placé dans cette chambre de torture, au coeur de l'espace moderne.

Les contes de la mort blanche (3)

Personnage à la fois historique et mythique, Cléopâtre a fait rêver l'Occident. Les différentes interprétations d'une légende qui s'est greffée, depuis l'Antiquité, sur la vérité historique de la dernière reine d'Egypte ont suscité d'innombrables représentations dans l'art des temps modernes. Les multiples visages prêtés à cette grande figure procèdent, à chacune des époques où ils se manifestent, de postulations philosophiques et d'associations symboliques qui révèlent un état de l'histoire des idées. Les modèles iconographiques qui s'imposent témoignent, eux, de la vigueur d'un imaginaire sans cesse renouvelé et dont il faut chercher la source dans la littérature, la poésie, la musique, le théâtre et même le cinéma. C'est le parcours, aussi fécond que complexe, de la présence de Cléopâtre dans la culture occidentale que retrace Cléopâtre dans le miroir de l'art occidental, au travers d'essais et de notices scientifiques et iconographiques portant sur une sélection d'œuvres majeures du XVe au XXe siècle.

Cléopâtre dans le miroir de l'art occidental

Il y a des jours comme ça, où les vents sont tombés, où les orages n'éclatent pas, des jours de lenteur. Marin Carmel a senti la première morsure de la musaraigne. Le rongeur aux yeux verts est entré dans son corps par la plante des pieds, remontant doucement, au fil des ans, vers les organes vitaux. Mais se savoir mortel, ce peut être aussi l'occasion de se savoir vivant. C'est par un de ces jours-là, que Marin Carmel pousse la porte de ce « cirque des brumes » dont a parlé André Breton. Voyageur en transit, entre un passé qui se défait et un avenir qui tarde à s'annoncer, entre une femme qui s'éloigne et une femme qui s'approche, il attend le retour des vents, cherche à reprendre un second soufle. Les compagnons des anciens jours, conspirateurs ou maquisards, l'accompagnent dans la traversée de cette passe, bonne ou mauvaise selon les humeurs. Une passe difficile à franchir, d'un bord à l'autre d'une nuit d'insomnie, entre les rumeurs de la violence ordinaire, et les pièges du fantasme dans la chambre des mirages. D'un côté : un complot, un assassinat politique, des coups de feu isolés, un simple licenciement ou la sonnerie d'un réveil-matin. De l'autre : une veuve en manteau de paillettes noires, des salons délabrés dans une mystérieuse maison de passes, ou encore un homme trouvé mort dans la neige, vêtu d'un étrange costume d'Arlequin.

Marin Carmel

C'est grâce à la police que je suis devenu un champion, c'est à cause du sport que je suis devenu un voyou. Je reste probablement indéfendable aux yeux de beaucoup, je suis un contre-exemple vivant pour mes enfants, mais l'athlète, le flic et le voyou que j'ai été se sentent désormais apaisés. Je ne suis ni un repenti, ni un donneur de leçons. Je m'avance seulement à visage découvert. Si l'on peut penser que j'ai fait fausse route, alors c'est le sport tout entier qui s'est égaré.

Champion, flic et voyou

Trois milliards et demi de personnes à travers le monde vivent aujourd'hui dans une ville. Elles seront cinq dans quinze ans et près de huit à l'horizon 2050. Par ailleurs, l'avenir de nos villes sera de plus en plus numérique avec son flot de transformations des services urbains et des modes de gouvernance. Entre cette prophétie démographique et cet avenir numérique qui prend l'ascendance sur nos vies, la ville intelligente - smart city dans sa version anglo-saxonne - concentre bon nombre d'espoirs et de peurs de notre monde hyper-connecté.
Souvent perçue de façon trop caricaturale, la ville intelligente ne peut cependant pas se réduire à une vision manichéenne où la technologie serait tout à la fois notre meilleur ami ou notre pire ennemi. Comme toujours, il importe de faire en sorte que le numérique ne soit qu'un outil en faveur d'une ville plus intégrée, plus vivable et plus participative. Bref, parier qu'intelligence puisse rimer avec adaptation. Innovante, anticipatrice, engagée, enthousiaste, audacieuse, dépendante… tels sont les quelques adjectifs qu'il est possible d'associer à cette révolution urbaine qui a lieu sous nos yeux. A la façon d'un reportage, l'auteur analyse cette transformation numérique qui touche les villes sous des angles aussi variés que l'alimentation, la sécurité, la citoyenneté ou encore les nouveaux modes de vie collaboratifs. En ce sens, Ville connectée = vies transformées doit se lire comme un guide permettant de déchiffrer notre condition d'homo-urbanus et notre destin d'homo-numericus.

La mer, espace perception et imaginaire dans le pacifique sud

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