Un amour de petite soeur

En partant de Grands Sapins, capitale privilégiée de Petit Singe Gris, planète notoire de la Galaxie Moyenne (juste entre celle de droite et... non, un peu plus loin au zénith...Par là, oui... Jusqu'à... qui peut le dire ? Ou plutôt : quoi peut le dire, vous avez un itinéraire compliqué et serré. D'abord un rendez-vous d'amour... Non, plutôt une expérience car le programme sexuel du Grand Chalababa ne ressemble certainement pas au vôtre. Ensuite, une entrevue avec un homme assez gros qui fume un cigare parfaitement vert et dont le temps, cette fois, est horriblement différent du vôtre. Un bref aperçu de Jules César qui semble avoir perdu toutes ses légions et ses illusions dans un drôle de coin. Et puis un gnougnou, un milliard de gnougnous sur le seuil de votre porte. Un tour au Paradis avec Jeanne la Pucelle. Vous pouvez oublier votre ticket d'astronef mais certainement pas votre plein d'humour pour cette visite mal guidée des lieux extra-terrestres et autres.

Le Grand Chalababa

"Il est 10h30, tu es épuisé, tu as la chair de poule, tu trembles, tu as mal à la gorge et à la poitrine, tu as mal au plus obscur de ton âme. "
Pourquoi faut-il que la neige plonge Hoffman dans une dépression profonde au moment où il doit enquêter sur la disparition de la nièce du commissaire ? Comment le livre de Nijinski intervient-il dans cette affaire ? Un mort peut-il tuer ? Pour l'auteur, cette enquête n'est qu'un prétexte pour aller au plus profond des angoisses des personnages, au plus loin dans l'écriture.

L'Apocalypse Blanche

Pascal le trop connu, Pascal le mal connu. Ce génie ambivalent, brillant mathématicien et redoutable polémiste, se passionna aussi bien pour la science que pour le commerce du monde et la défense de la foi. Et c'est là que la fascination opère : jamais il ne dépouilla son assurance, son intrépidité logique, en un mot l'orgueil de son esprit. Déchiré par ses contradictions, il nous offre l'étonnant spectacle de l'homme trop intelligent que pour se satisfaire des limites de sa raison, et trop lucide que pour accepter l'humiliation totale que réclamait sa foi. Fut-il un rationaliste ou un mystique, un homme de doute ou de certitude ? Roger Ledent nous montre que nous sommes tous concernés par Pascal. Son angoisse, c'est en définitive celle de l'homme, ce « monstre incompréhensible ».

Ce que Pascal a vraiment dit

«Toutes les beautés contiennent, comme tous les phénomènes possibles, quelque chose d'éternel et quelque chose de transitoire, - d'absolu et de particulier. La beauté absolue et éternelle n'existe pas, ou plutôt elle n'est qu'une abstraction écrémée à la surface générale des beautés diverses. L'élément particulier de chaque beauté vient des passions, et comme nous avons nos passions particulières, nous avons notre beauté.» Charles Baudelaire (1821-1867) reste une des personnalités les plus contradictoires de l'histoire de la littérature. Novateur dans sa poésie et dans son approche de l'art et de la musique, défenseur farouche de la liberté des moeurs, il dénigre le progrès et méprise le peuple. Sa vie, à la fois fastueuse et misérable, dissolue et magnifique, pitoyable et éblouissante, est celle d'un paria de génie.

Baudelaire

Mon tout premier souci, en composant ce petit volume, a été d'évoquer des auteurs et des livres qui sortent plus ou moins des sentiers battus - j'entends les sentiers qu'empruntent d'ordinaire les ouvrages généraux consacrés à la littérature française.
Toutefois, les auteurs sur lesquels je me suis penché ne sont pas tous forcément des écrivains mineurs ni des petits maîtres, ni même des inconnus (on verra en particulier que je parle de l'immense Georges Simenon), mais pour la majorité d'entre eux des dédaignés, des écrivains qu'on a précipités négligemment dans l'oubli, tantôt parce qu'ils n'ont pas appartenu à un important mouvement littéraire (le surréalisme façon André Breton, le nouveau roman façon Alain Robbe-Grillet...), tantôt parce que le monde officiel de la culture, pour une raison ou pour une autre, a fait et continue de faire peu de cas de leurs œuvres, tantôt encore parce qu'ils sont restés de leur plein gré loin
du monde capricieux des lettres et de ses grands boulevards. Ou, plus simplement, parce qu'on ne s'est jamais avisé d'aller à
leur rencontre ni de renverser les jugements sommaires portés à leur endroit. Si tant est qu'on les ait jamais portés...

Une bibliothèque excentrique - Trente-trois livres curieux, inconnus, méconnus ou mal connus d'hier à nos jours

Aristide France, concierge de son état, parle : il semble que, dans l'immeuble, un crime ait été commis. Autour de lui, une douzaine de personnes l'écoutent - et parlent leur vie, à part elles, en silence. Le temps que le monde alentour se fasse également et se détruise. Le monde, c'est-à-dire aussi bien l'amour, l'amitié, la violence, la révolution, l'engagement politique que la tasse de lait du petit chat, qu'un jeu télévisé ou que la grande incertitude d'une course cycliste. Toute parole, tout discours, en même temps qu'il fait le monde, le défait et le détruit. Et celui qui parle suscite chez celui qui l'écoute une autre parole, un autre discours qui,. de la même manière, s'organise et s'anéantit. Parler d'une chose ou de toutes choses, parler pour dire quelque chose ou pour ne rien dire, pour dire le rien, parler d'hier, de maintenant, de jamais, de toujours, de demain, il n'y a là en somme qu'une seule réalité, avec ses fulgurances et ses méprises, celle du langage. C'est cette réalité que Jean-Baptiste Baronian, ici, s'efforce de dévoiler - ou, mieux, de déplier -, avec une verve et une acuité qui nous enchantent.

Autour de France

Le 24 avril 1864, Baudelaire arrive à Bruxelles, capitale d'un tout jeune royaume (il a été créé en 1830), dont il ne connaît pas grand-chose, hormis quelques lieux communs. Il envisage de n'y rester que deux ou trois semaines, le temps de donner quelques conférences, de proposer sa collaboration à L'Indépendance belge, le plus important quotidien du pays, de rencontrer les éditeurs des Misérables de Victor Hugo, et de prendre des notes en vue d'un ouvrage sur "les riches galeries particulières" de la Belgique. Or, très vite, tous ces projets tournent court. Au point de le rendre belgophobe du jour au lendemain. Mais quelles sont les raisons exactes de ces échecs à répétition ? Et comment expliquer que Baudelaire persiste à séjourner deux années entières dans ce pays qu'il déteste et où, surtout, il s'ennuie "mortellement" ?

Un amour de petite soeur

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