Anias oliviero, la femme de l'arcoat

Le patrimoine universel, qui perpétue l'aventure humaine depuis les premiers âges, ne s'exprime pas seulement à travers les prestigieux vestiges de l'architecture et de l'art. Les oeuvres de l'esprit, et notamment celles transmises par l'écriture, sont aussi la mémoire des peuples. 
C'est pourquoi Jean Markale propose une reconstitution totale et chronologique du mythe du Graal, extraordinaire foisonnement de symboles et de réflexions, perçu souvent de façon fragmentaire en raison même de l'abondance des textes et de la diversité des faits et des personnages évoqués.

Le Cycle du Graal (Tome 5) - Gauvain et les Chemins d'Avalon

Depuis le haut Moyen Age, et même sans doute bien avant, l'imaginaire de l'Europe occidentale s'est cristallisé autour d'un thème majeur : celui de la Forêt enchantée, située quelque part à l'ouest du monde, peuplée de chevaliers et de princesses, de fées et d'enchanteurs. Cette forêt merveilleuse, au coeur de la Bretagne, impénétrable à ceux qui nient la réalité des légendes, c'est Brocéliande qu'on appelle aujourd'hui la forêt de Paimpont. C'est là, dans cet espace clos, vestige d'une forêt perdue qui recouvrait jadis des étendues immenses, que nos rêves vagabondent à la recherche du Roi Arthur, de ses preux chevaliers, Lancelot du Lac et le vaillant Gauvain, des ombres évanescentes des Dames du Lac, qu'elles aient pour nom Guenièvre, Morgane, Viviane, ou bien celles de Merlin, de Tristan, d'Iseult la Blonde. A travers tous ces personnages fabuleux, au-delà du miroir magique où se reflètent des amours brûlantes, des traditions immuables, surgit, éternellement vivante, la flamboyante image du Graal. Le Graal ! ... mythique et mystérieux, ineffable trésor, ou bien suprême enjeu d'une "quête" intérieure que poursuivent tous les hommes ? Mais quelle est donc la vérité du Graal ? Que contient-il de si passionnément désirable : le sang du Christ ou l'Elixir de vie de la tradition alchimique ? Est-il encore présent et accessible derrière les frondaisons obscures des arbres de Brocéliande ? Tel est l'itinéraire vertigineux que Jean Markale, écrivain aussi inspiré qu'érudit, propose dans ce livre, clé d'espérance qui permet d'entrevoir les arcanes masquant la divine lueur, la flamme indestructible qui brûlera toujours dans le coeur des hommes, plus forte que la mort et que le temps qui passe.

Brocéliande et l'énigme du Graal

Le periple de saint colomban

Il s'agit d'une exploration de l'univers si particulier de l'épopée gaélique d'Irlande, ainsi que d'un commentaire à la fois littéraire et philosophique sur les précieux monuments qui nous restent d'une culture à peu près inconnue en France. Et pourtant, il y a dans cette littérature épique de l'Irlande, du IXe au XVe siècle de véritables chefs-d'oeuvre qui font partie du patrimoine européen.

L'épopée celtique d'Irlande

La Bretagne armoricaine est la seule terre chrétienne, hormis l'Irlande, à avoir conservé fidèlement la mémoire d'innombrables " saints ", connus ou inconnus, réels ou imaginaires, à la fois dans la dévotion populaire et dans la toponymie. Mais qui sont ces " saints " dont la vie et les œuvres ne sont accessibles qu'à travers le brouillard plus ou moins légendaire des temps obscurs ? Certains ont été reconnus officiellement par l'Eglise catholique romaine à partir du XIIe siècle, et d'autres, avant cette époque, ont été revêtus par le peuple de cette sainteté. Cet ouvrage ne prend en compte que cette dernière catégorie, les " saints " voce populi qui ont donné à la Bretagne non seulement son ardente et constante spiritualité, mais également ses structures politiques, sociales et même économiques. Quelle qu'ait été leur authenticité, ils sont en fait les véritables fondateurs d'un Etat, au sens moderne du mot, qui demeurera indépendant jusqu'en 1532. On y compte le plus souvent des chefs de clans, des bâtisseurs, des moines " fous de Dieu ", des ermites isolés sur des landes sauvages ou fondateurs d'abbayes célèbres, des guérisseurs. Mais filtrent aussi les résurgences d'un passé pré-chrétien : les dieux des temps druidiques se reconnaissent parfois sous les traits d'un pieux personnage dont la statue domine l'autel d'une église paroissiale ou d'une chapelle de village. Découvrir la vie de ces saints, c'est plonger dans le mystère des origines et, en allant de surprise en surprise, comprendre avec plus d'intensité le caractère profondément religieux d'un peuple.

Les Saints Fondateurs De Bretagne Et Des Pays Celtes

Mélusine est un nom magique qui éveille en nous le sens de l'imaginaire et de l'émerveillement. Cette fée, qui passe pour être mythique de la grande famille des Lusignan, nous est connue depuis la fin du XIVe siècle, grâce à deux récits, l'un de Jehan d'Arras, l'autre de Couldrette. Une question se pose alors : est-ce que le personnage de Mélusine a été inventé par ces deux auteurs, ou bien n'ont-ils fait que reprendre une tradition orale existant depuis toujours. Cet ouvrage s'efforce de répondre à cette question. Certes, Mélusine est une fée du terroir poitevin, attachée à Lusignan et aux environs. Mais elle dépasse de loin le cadre folklorique où certains ont voulu l'enfermer. A travers Mélusine, c'est la Féminité incarnée qui brille de tout son éclat, c'est la Divinité féminine des anciens temps, avec toute son ambiguïté. En effet, derrière Mélusine se profile l'ombre énigmatique de la Lilith hébraïque, de la femme démoniaque. Mais ce caractère démoniaque rend compte de la double nature du personnage : Mélusine, avec sa queue de serpent, n'est-elle pas l'image de l'androgyne primitif, à la fois homme et femme à l'image du Créateur et qui hante, qu'on le veuille ou non, l'inconscient de tout être humain ?

Anias oliviero, la femme de l'arcoat

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