Cathares

Nés tous les deux sur la terre occitane, les auteurs, par l'image et par les mots, reflètent, avec un esthétisme poétique et sensible, l'oscillation entre tradition et modernité. Ces remarquables photographies accompagnées d'un texte inédit vous invitent à découvrir l'histoire de cc lieu et de ses hommes.

Larzac

Ils sont sept écrivains et trois photographes a avoir parcouru le vignoble du Languedoc-Roussillon. Sous leur plume, a travers leur objectif, la stricte ordonnance des souches s'égaie dans les chemins de traverse de notre imaginaire. De mer en piémont, de collines en vallées, la vigne déroule ses vagues de ceps dans un cadre à chaque fois si différent qu elle devient multiple, mettant en évidence l'extraordinaire richesse des paysages de cette région.

Vigne en Languedoc-Roussillon - Parcours paysagers

Comme les hommes et les femmes, les rues des villes ont un nom. Elles ont aussi une mémoire et bien des choses à raconter à qui sait se mettre à leur écoute... C'est ce qu'a fait Yves Rouquette, qui nous emmène, à travers elles, à la découverte du Béziers passé et présent, et de ses habitants : chasseurs et éleveurs préhistoriques, Romains et Wisigoths, cathares et inquisiteurs, marchands et artisans, caritadiers des fêtes de l'Ascension et grands bourgeois du vin, figures légendaires ou célébrités nationales, tels saint Aphrodise, Paul Riquet ou Jean Moulin... revivent ainsi entre places et carrefours. Avec eux, et dans une langue directe et drue, se dessine l'histoire populaire et documentée d'une ville qui, depuis l'Antiquité, n'a jamais cessé de renaître.
Pour plus d'agrément, l'auteur suggère d'aller lire chacun de ses chapitres sur un lieu différent : bistrot, jardin, monument, musée... propice à la rêverie et à l'évocation que suscitent le texte et les illustrations ; mais il nous invite aussi à le suivre dans une promenade sur les lieux évoqués.
Un livre original et pratique, pour voir Béziers autrement, riche de plus de cent trente documents iconographiques en couleurs : photos, dessins, peintures, cartes, etc.

Béziers, les rues racontent

Des fresques aux icônes, l'icône n'étant qu'une fresque portative, on ne pouvait que faire le chemin avec Nicolaï Greschny. Né à Tallinn en Estonie et descendant d'une lignée de peintres d'icônes, qui, après un parcours mouvementé dans l'Europe à feu et à sang de la Seconde Guerre mondiale, s'installe dans un hameau en ruines des bords du Tarn. Ici pas de carrière artistique développée sous les projecteurs. Au contraire, une vie frugale de bâtisseur, presque monacale, une écologie avant la lettre. Et une oeuvre dispersée sur une grande partie du territoire national. Les icônes, fresques et objets divers présentés dans ce livre sont la marque d'une profondeur artistique et humaine, magnifiés par une connaissance des techniques des peintres anciens et une profondeur théologique qui font aujourd'hui de Nicolai Greschny un artiste aux dimensions universelles. L'icône nous apporte tout ce qui nous manque aujourd'hui : la stabilité au lieu du mouvement, le sens de l'éternité par rapport à l'éphémère, le rappel de l'essentiel face à l'accidentel, la présence du sacré quand tout devient profane.

Nicolaï Greschny - Des fresques aux icônes

Des promenades écologiques et littéraires, chargées de sel et de vent, en compagnie de journalistes, d'écrivains, de naturalistes, à la découverte des sites du Conservatoire du littoral sur les rivages du Languedoc-Roussillon : la pointe de l'Espiguette, l'étang de l'Or, les Orpellières, Le Doul-La Saline, l'île Sainte-Lucie, Paulilles...

Languedoc-Roussillon

Présente les trois étangs au sud de Montpellier : l'Or, le Méjan et l'étang de Vic, trois étendues d'eau, de marais, de roselières et de prairies séparés de la Méditerranée par un lido. Evoque aussi la faune et la flore, les hommes épris d'indépendance et le silence...

Vic, le Mejan, l'or ; les étangs de Montpellier

Lo peis de boes dins lo metro

Nous suivons le parcours d'un poète qui ne craint jamais de raconter, de livrer des chroniques, des faits qui peuvent passer pour des miettes d'humanité, indignes de la création poétique. Comme si seules importaient les louanges des héros ou des dieux ! Dans ses textes, la langue ne reste pas desséchée, réduite à des substantifs dispersés, châtrée de sa force verbale, faute de récit ou par oubli de syntaxe. On y voit des choses, des objets qui paraissent les plus simples, une table, un couteau ou une houe. Les mots deviennent ainsi des parcelles d'existence, regards tournés vers des vies ordinaires, sans aucun misérabilisme cependant. Des broutilles essentielles où le poète ose parler des pauvres gens, sans honte, tels qu'il les voit. Des textes qui touchent à l'humain, au plein de l'existence. Avec une langue qui n'est pas pauvre, mais maîtrisée, sans pathos, avec des mots qui paraissent suivre un cours naturel. Tel le forgeron qui affute le fil de la faux. Car, comme Rouquette le dit ailleurs, "les paroles se laissent mener à l'abattoir". Sa langue se construit comme miroir du paysage, forgé par le travail des hommes, elle se heurte au passé et revient, obstinée, vers les hommes et les femmes de chaque jour. Avec un son de voix qui prête attention à la fille idiote comme au notaire haïssable, à celui qui tue le cochon comme au saint. Un poète qui sait dire, comme peu le savent faire, la pauvreté de l'idiot et sa beauté. L'homme, avec l'aide de Dieu, est ici clé de voute. Une écriture qui proclame aussi la beauté de la langue et qui s'adresse à Dieu, non au tout puissant, mais à l'amoureux. Tandis que l'écrivain qui veut aller vers le peuple et qui désespère de ne pas l'acueillir chez lui se retouve ainsi prophète sans cortège. Depuis les premiers textes publiés, depuis Le mal de la terre ou L'écrivain public, jusqu'à L'ordinaire du monde et Limousin's blues, nous ressentons toujours le même attachement à l'atelier poétique, sans aucune trêve. Dans une quête obstinée de paroles, sans être bien sûr de les trouver toujours. Mais, comme le dit Rouquette, la faim, seule, est nourriture. C'est cela, le travail du poète, jour après jour. Ecrire seulement, pour vivre. En langue occitane, pour la sauver, et se sauver.

Cathares

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