Petit Nathan, une collection de livres pour bébés.
Une promenade parmi les petites bêtes sous forme de cache-cache, avec des flaps en feutrine à soulever.

Cache-cache des petites bêtes

Spécialites des regions de France

Palladio

Les astuces pour petits budgets, les aléas du climat, le savoir-vivre, les problèmes qui fâchent, les bestioles qui piquent, tout, tout, tout, est passé au crible afin que chacun fasse ses choix en connaissance de cause. Les bonnes adresses sont remises à jour pour chaque édition, les moins bonnes sont éliminées, les nouvelles trouvailles s'introduisent sans tambour ni trompette, les plans des guides-villes sont un plus. Bref, le guide de ceux pour qui l'aventure raisonnée est au bout du chemin.

Guide du Routard : Montpellier (édition 2008/2009)

De gros chaînons ouverts pour former une longue ribambelle. Faciles à manipuler par les petites mains.

Maxi-chaînons

Après avoir réfuté le polythéisme et l'idolâtrie, et démontré positivement l'existence du vrai Dieu, dans son discours " Contre les païens " (SC n° 18 bis), Athanase poursuit son apologie, en apportant la preuve que l'incarnation du Verbe constitue le seul remède capable de rétablir l'humanité déchue dans sa condition première. Les deux traités forment en réalité un ouvrage unique. On hésite sur la date de sa composition : est-il antérieur aux débuts de la crise arienne, comme on l'a longtemps cru, ou plutôt contemporain de l'exil à Trèves (335-337) ? La question de la double recension du discours " Sur l'Incarnation " est en revanche clairement tranchée ici : la recension courte est un remaniement post-athanasien, dont les enjeux théologiques sont évidents. Le titre complet du discours, " Sur l'incarnation du Verbe et sur sa manifestation corporelle en notre faveur ", souligne avec insistance les deux aspects fondamentaux du mystère : la manifestation du Verbe dans la chair. Les thèmes de la création, de la chute et de la restauration de l'homme servent de point de départ au traité ; le reste de l'ouvrage est un effort de la foi et de l'intelligence pour atteindre la réalité profonde des liens qui unissent le Verbe au corps qu'il a assumé. Sans abandonner totalement la polémique contre les païens et les juifs, Athanase présente ici aux chrétiens de son temps une catéchèse vigoureuse, centrée sur le mystère de l'Incarnation, fondement de la foi chrétienne.

Sur l'incarnation du verbe

« Je connais de l'intérieur cet univers totalitaire, exterminateur. Je suis un naufragé, entouré d'ordinateurs. Je m'accroche à ce poème de Charles Juliet qui me laisse un peu d'espoir : « Si tu n'as pas/ connu/le naufrage/impossible/de gagner/la haute mer/le naufrage première porte de la connaissance ». Je suis devenu dépendant de mon smartphone, mon bras armé, ma croix, ma brûlure intérieure. Je me sens un exilé. Je ne joue pas Victor Hugo persécuté par l'empereur, prenant la route de Jersey puis de Guernesey. Mais je choisis la force océanique contre le nuage informatique. Nous vivons désormais en territoire occupé. J'ai l'impression d'être un collabo, un criminel envers mes enfants : je les ai laissés se faire contaminer. J'aurais dû leur apprendre ce que nous pouvons faire de nos mains et nous contenter du grec, du latin car depuis rien de nouveau sous le soleil. Tout clic informatique est une pulsion de mort. Et moi, je choisis la vie. Nous savons qu'un complot mortifère sape nos sociétés. Je dis et redis à mes enfants : les écrans ce n'est pas la vie. Ils détruisent le plus beau divertissement, l'ennui, le temps perdu, la rêverie. Le numérique ce n'est pas un changement technique, c'est le global déshumanisé. Il y a comme un hic. Où sont les siestes dans la chaleur grésillante de l'été et le blé en herbe, les yeux vers le grand ciel ? » Dans cet essai d'humeur, ce pamphlet contre le totalitarisme des écrans, Olivier Frébourg oppose le temps de la poésie, la beauté et la lenteur pour sortir de l'accélération du temps et de l'enfer des écrans.

L'enfer des écrans

Rarement, dans l'histoire de l'Eglise, un emblème religieux aura été aussi controversé que celui du Sacré Cœur. Tour à tour évoqué comme un appel à l'intériorité du " cœur à cœur " avec le Christ, comme l'image désuète d'une piété sentimentale ou comme un drapeau à couleur de croisade, ce symbole refait surface d'une façon qui nous interroge. Entre la contemplation du côté ouvert de l'évangile, la dévotion aux plaies du Christ du Moyen Age et la spiritualité du Cœur de jésus de l'époque moderne, il y a bien une continuité, une insistance de la foi qui ne cesse de parler aux mystiques comme aux gens simples. Ce hors-série, développant un numéro publié en 1988 lors des anniversaires de Paray-le-Monial, invite à redécouvrir la richesse de cette spiritualité : le Cœur révélé dans la Bible, l'histoire d'une tradition très liée à l'esprit ignatien, les questionnements récents, et enfin la tradition revisitée, telle qu'elle se présente aujourd'hui dans la vie de nombreuses communautés chrétiennes.

Cache-cache des petites bêtes

Résumé

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