Les vergers d'osiris, tome 2 - le pretre d'amon

Ce dictionnaire de l'archéologie est unique en son genre.
 L'auteur s'est proposé de réunir sous près de 1400 entrées, non seulement les sites archéologiques du monde entier les plus représentatifs, mais encore les principaux peuples et civilisations, les termes fondamentaux du vocabulaire archéologique et architectural dans lesquels sont compris nombre de termes de civilisation.  des entrées de synthèse concernant les matériaux, les pays, les grandes aires culturelles, diverses techniques, permettent au public non initié d'accéder aisément aux rubriques de détail plus spécialisées ou ponctuelles.
 Une bibliographie, souvent exhaustive, est disposée à la fin de chaque entrée.
La préhistoire, qui requiert à elle seule un ouvrage particulier, a été rejetée hors des limites chronologiques de ce volume qui intègre cependant les sites protohistoriques, des âges du bronze et du fer.  on y trouvera ainsi les principaux sites de l'europe et du proche-orient y compris un certain nombre de sites jamais répertoriés dans aucun dictionnaire, souvent parce qu'ils n'ont été que récemment fouillés, mais aussi une quantité de sites d'amérique, d'afrique et d'asie, toujours négligés dans les divers dictionnaires.
 Un certain nombre de sites appartenant au moyen age occidental et à l'islam primitif y trouvent aussi leur place.  plusieurs centaines de plans, dessins et reconstitutions complètent la documentation.
Cet ouvrage, qui représente des années de recherche, la manipulation de milliers de fiches et le dépouillement de milliers d'articles de revues spécialisées et d'ouvrages de première main, s'adresse aux étudiants et aux chercheurs qui y trouveront un instrument de travail exceptionnel, mais aussi au touriste pour qui il sera un véritable guide archéologique, ou encore à toute personne curieuse du passé de l'humanité.

Guy schoeller.

Dictionnaire de l'archéologie

Civilisations et archeologie de la grece prehellenique

LES MATINS DE LA FRANCE DU PALEOLITHIQUE A LA FIN DE LA GAULE ROMAINE

Sous le titre de Juges et rois, ce tome 2 de La Bible, mythes et réalités, est consacré à l'histoire des Beni Israël depuis leur installation dans le pays de Canaan jusqu'à la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor. Cette histoire se fonde sur les textes hébreux, mais aussi sur les textes égyptiens et assyriens. L'auteur y procède à une critique drastique des textes, les dégraissant de l'apport tardif et tendancieux de ce que les exégètes appellent l' Histoire deutéronomique . Ainsi replace-t-il dans la réalité historique fondée sur les textes égyptiens l'installation en Canaan non d'armées conquérantes mais de petits groupes de nomades qui vont s'assimiler à une tribu connue sous le nom d'Israël par une inscription égyptienne. Guy Rachet montre que lesdits Juges sont en réalité des chefs de tribus cananéennes, il analyse le concept de  tribus israélites , démontrant que ce ne sont là que des fictions et que ces tribus n'ont jamais existé. De longs chapitres sont consacrés à David, le fondateur du royaume de Juda, un David qui n'était pas un Hébreu, mais qui a été un condottiere de génie. Il remet à sa place réelle un Salomon qui n'a jamais été qu'un roi médiocre prodigieusement idéalisé ; mais il fend aux rois d'Israël, le royaume du Nord, leur véritable grandeur. Et il montre aussi que Yahweh, installé à Jérusalem par David pour en faire un dieu national, n'a jamais été réellement adoré en Israël, qu'il avait sa parèdre, Ashérah. Ce n'est qu'après le retour de la captivité en Babylonie qu'il est devenu le dieu unique et  jaloux  régnant dans une Jérusalem soumise aux Perses. Par ailleurs, l'auteur se pose un certain nombre de questions comme : pourquoi Israël ? Car le royaume qui subsistera ensuite est celui de Juda.

La Bible, mythes et réalités Tome 2 ; l'ancien testament et l'histoire ancienne d'Israël

D'Abou Simbel à Vizir, l'ouvrage de référence doublé d'un guide documenté sur la civilisation égyptienne. Littérature, art et architecture, économie, religion, histoire, mours, société : cet ouvrage encyclopédique traite de tous les aspects de la civilisation du Nil. Bien entendu, les entrées consacrées à Pharaon, aux Pyramides, et aux Momies sont de rigueur. Mais on trouve aussi des éclairages précieux sur les comportements et la vie quotidienne, généralement absents des ouvrages sur l'Egypte, comme Anthropophagie, Erotisme, Famine, Grève.

Dictionnaire de la civilisation égyptienne

L’art moderne, qu’on a coutume de faire débuter avec Les Demoiselles d’Avignon de Picasso, désigne une succession de courants et de styles en rupture avec leurs prédécesseurs, et dont les artistes valorisent la fonction créative de l’art par rapport à l’imitation. L’impressionnisme en a été le précurseur, mais c’est surtout Gauguin qui, par le dépaysement, la forme et la violence de ses couleurs, a ouvert la voie aux artistes du fauvisme et du cubisme.Cet ouvrage, richement illustré, est une manière simple de faire connaissance avec la floraison des œuvres et des artistes et la diversité des voies explorées par l’art du XXe siècle (fauvisme, cubisme, abstraction, surréalisme, futurisme, expressionnisme, entre autres, jusqu’à l’hyperréalisme).

L'art du XXe siècle

Les confessions s'imposent comme une œuvre d'une grande originalité, non seulement en son temps, mais dans toute la littérature universelle.
Avant Augustin, les grecs et les romains avaient bien parfois parlé d'eux-mêmes, sans cependant se raconter dans une quête de soi. Le rite chrétien de la confession, le retour sur soi-même, l'examen de ses actions, tournait le chrétien vers cette introspection. C'est ce dans quoi s'engagea totalement Augustin, quoique prenant le parti de s'adresser à dieu.
Dans cet ouvrage, aussi fondamental dans l'œuvre du grand saint que dans l'histoire même de la littérature universelle et de la pensée humaine, Augustin relate de nombreux évènements de sa vie, ce qui rend le texte particulièrement vivant et dramatique. C'est aussi l'histoire d'un lent cheminement vers Dieu, mais c'est encore une grande leçon de comportement dans la vie, une véritable " sagesse " au sens le plus ample du terme.
Né en 354 dans la région de Constantine, et mort en 430, dans son évêché d'Hippone, Augustin a vécu cette période de transition où le christianisme, bien que devenu la religion des empereurs romains, ne s'est pas imposé à tous les citoyens de l'empire. Augustin lui-même ne se convertit réellement que tardivement et ne reçut le baptême qu'à l'âge de trente-trois ans.
Il va consacrer le reste de sa vie à ce qu'on pourrait appeler la " défense et illustration du christianisme ". Dans ce sens, après Saint Paul qui apparaît comme le véritable fondateur de la nouvelle religion, il s'impose comme le plus grand théologien du catholicisme avec Saint Thomas d'Aquin, comme le penseur qui a donné au christianisme latin ses formes définitives.

Les vergers d'osiris, tome 2 - le pretre d'amon

Résumé

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