Thérèse Dunoyer

Ce roman met en scene la lutte des Gaulois contre les Francs au IIIe siecle de notre ere."

L'Alouette du Casque, ou, Victoria, la Mere des Camps

Histoire d'une famille de prolétaires à travers les âges. (16 volumes.) Tome 2. La clochette d'airain ou Le chariot de la mort. An 57 à 40 avant Jésus-Christ. Le collier de fer ou Faustine et Siomara. An 40 avant Jésus-Christ à l'an 10 de l'ère chrétienne. Dans ce volume nous assistons au combat héroïque de la tribu de Karnak contre les légions de César à la bataille de Vannes. Les survivants seront vendus comme esclaves, dont Guilhern fils de Joel et ses enfants Sylvest et Siomara. La vie des esclaves sous l'empire romain nous est décrite. La fin du volume est le récit de l'esclave Geneviève, l'épouse du petit fils de Guilhern, qui part en Judée où elle rencontrera Jésus Christ.

Les Mystères du peuple - Tome 2

Ce livre est l'un des plus grands succes de librairie du xixe siecle, le second de Sue apres Les Mysteres de Paris. Le titre du Juif errant est cependant trompeur puisqu'il ne constitue pas le sujet du roman. Celui-ci n'est, a proprement parler, que la puissance tutelaire qui, aide de son homologue feminin, Herodiade, s'efforcent d'etre les anges gardiens des heritiers, qui sont en outre leurs derniers descendants, d'un protestant que la Compagnie de Jesus avait accule au suicide. Relatant les intrigues menees par les Jesuites pour s'emparer de ce fabuleux heritage, le roman, qui se termine sur la fin des souffrances du Juif errant et d'Herodiade, est, entre autres, un requisitoire contre le fanatisme et l'intolerance religieuse. Publie a l'epoque du debat autour de l'enseignement secondaire, il suscita une veritable jesuitophobie ."

Le Juif Errant: Tome 1

Les misères des enfants trouvés, ou Les mémoires d'un valet de chambre, Tome 2

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Les Mysteres de Paris

Histoire d'une famille de prolétaires à travers les âges. (16 volumes.) Tome 7. La Coquille du pèlerin ou Fergan-le-carrier. 1035 - 1147 - Le château féodal, la Croisade, la commune de Laon. Les Tenailles de fer ou Mylio-le-trouvère et Karvel-le-parfait. 1140 - 1300 - La cour d'amour, les hérétiques de l'Albigeois.

Les Mystères du peuple - Tome 7

Ayant définitivement quitté Paris pour rejoindre sa résidence des Bordes dans le Loiret, Eugène Sue poursuit dans ses nouveaux romans : Martin l'enfant trouvé et Les Sept péchés capitaux, l'oeuvre de critique sociale amorcée avec Les Mystères de Paris et Le Juif errant. Lorsqu'éclate la révolution de février 1848, il rejoint les rangs de la gauche républicaine et se porte candidat aux élections à l'Assemblée constituante. Son double échec, à Paris et dans le Loiret, le convainc qu'il n'a pas l'étoffe d'un homme politique. Il mène donc la lutte dans ses écrits. Il vulgarise le programme socialiste dans des brochures et dans un journal hebdomadaire distribué gratuitement à Beaugency. En avril 1850, à l'occasion d'une élection complémentaire à Paris, il est désigné candidat du rassemblement par le conclave républicain. Elu député, il siège sur les bancs de la Montagne. L'abondant courrier qu'il continue de recevoir de la part de ses lecteurs témoigne des influences qui conduisirent l'auteur des Mystères de Paris à devenir celui des Mystères du peuple.

Correspondance générale - Volume 3 (1846-mai 1850)

Il est difficile de se représenter aujourd'hui l'ampleur du succès des Mystères de Paris. Du 18 juin 1842 au 15 octobre 1843, la publication en feuilleton dans Le Journal des Débats bouleverse l'opinion, toutes classes sociales confondues.
Au point de départ de cet extraordinaire succès, on trouve le libraire Gosselin : il apporte à Sue une publication anglaise qui dépeint les mystères et misères de Londres. Gosselin suggère qu'un tel ouvrage sur Paris aurait de grandes chances de succès.
Sue se met alors au travail, il achète une casquette, une blouse, de gros souliers. Il s'initie aux tapis-francs (débits de boisson), découvre la « mansarde » et fait les comptes au sou près d'une jeune couturière, il va aux barrières, dans les asiles, les prisons. Il comprend la différence entre vivre et survivre. Il examine les garnis, traîne dans les cabarets, assiste aux réunions d'ouvriers. « Pour comprendre, j'ai besoin de voir, de toucher », écrit-il à Marie d'Agoult. Il voit et c'est la « conversion », il comprend et ce sont Les Mystères de Paris.
Il choisit pour scène principale et pour « héros » du feuilleton la Cité (bientôt rasée par Haussmann, qui comprendra le caractère dangereux et criminel de ce dédale de ruelles) et son petit peuple, humilié ou criminel et parfois les deux. Le feuilleton, conçu comme un opéra noir, est impossible à lâcher : le miracle de ces personnages, dont on voit pourtant quels stéréotypes les animent, c'est qu'ils deviennent nôtres et que nous voulons aujourd'hui, avec autant d'impatience qu'en 1842-43, connaître la suite de leur destin.
Avec Les mystères de Paris, Eugène Sue a accompli le grand polar social du XIXe siècle, avec ses personnages inoubliables : le Chourineur, La Chouette, Fleur-de-Marie, le Maître d'école, Rodolphe, Murph, Sarah, la comtesse d'Harville, M. et Mme Pipelet, l'abbé Polidiri ; sa traversée des classes sociales qui se rencontrent pour la première fois en littérature ; ce petit peuple élevé en objet littéraire ; tout cela explique l'envoûtement que sa lecture continue à exercer au XXIe siècle.

Avec : Annotation originale - Plans des quartiers de Paris à l'époque des Mystères - Enquêtes médicales et sociales - Réception et postérité de l'oeuvre

Thérèse Dunoyer

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