L'Europe de la démocratie chrétienne

Rileggere De Gasperi oggi è più possibile di ieri. Il tempo non è passato invano. L'Italia è cambiata davvero. Si è chiarita, ad esempio, la nostra distanza, incolmabile, dal suo progetto politico di allora, dalla formula di un centrismo in chiave anticomunista e filoatlantica; è maturata la consapevolezza dell'irripetibilità del suo soggetto politico, la Democrazia cristiana; è emersa in tutta la sua evidenza la durezza della congiuntura internazionale in cui egli ha governato; è chiaro a tutti che non solo in ambito religioso e cattolico il Concilio Vaticano II ha mutato il rapporto tra la Chiesa e il mondo. Questo, e molto altro ancora, anziché togliere interesse per la figura di De Gasperi, ci permette di vederla e di studiarla in una luce nuova, liberi di porre quesiti diversi e di cercare nel suo esempio conforto e coraggio.

Lezioni degasperiane 2004-20018

L'Association française d'Histoire religieuse contemporaine - dont le but est d'attirer l'attention et de susciter des travaux sur une question jusque-là peu étudiée - s'interroge ici sur le phénomène de la conversion, problème individuel et intime par excellence.
Après s'être penchés sur la conversion comme question pour l'historien, les divers auteurs ont choisi de mettre l'accent sur le moment du passage de l'incroyance à la foi ou d'une foi à un autre, voire d'une foi à l'incroyance.
Ces conversions sont aussi souvent l'aboutissement de véritables itinéraires intellectuels et spirituels que d'influences externes. Certaines époques furent plus que d'autres marquées par un nombre élevé de conversions ; ce fut le cas de la fin du XIXe siècle ou des années de l'Entre-deux-guerres, notamment dans les milieux intellectuels.
Toute une série de pistes sont ici suggérées et offertes à des travaux ultérieurs.

La conversion aux XIXe et XXe siècles - [actes de la journée d'étude du 25 septembre 1993

Le monde de l'histoire religieuse - Essais d'historiOgraphie

From September 2011 to December 2013 the Luigi Sturzo Institute in Rome along with the Centre of European Studies planned a series of international scientific meetings to study one highly important political subject : the commitment of Christian Democrats on an international level. This project has been organised thanks to the support of the Konrad Adenauer Stiftung, and the International Labour Organisation. Internationalism is a Key Element for the Christian Democrat Identity. In fact, CD is a political movement of thought and action whose roots lie in a specific ideology : to use the German word Weltanschauung, it is based on a particular framework of ideas and beliefs that leads the party to interpret the relationship between men and nations from an international point of view, ensuring the human being a central place in every social policy. The Chancellor of Germany, Angela Merkel, wrote in a Message to these Meetings : "We can consider ourselves very lucky that 50 years ago forward-thinking personalities founded the World Union of Christian Democrats. From then on, the world, through globalisation, has been deeply changed. Events that take place in other continents immediately impact on our lives. We will be able to protect ourselves from terrorism, achieve economic and social security, and defend our environment only through common global action. This is the task of our generation : to overcome these global challenges. [...] Our parties and our political organisations share a common Christian ideal of man. This ideal, grounded on the inalienability of human dignity, is at the core of one important value : to this man has linked a social and economic model that combines economic success and social responsibility." Her message clearly shows the need to use historical knowledge, to return to and explore a rich and challenging past as well as to develop a reflection on and a course of action for the present and the future.

Christian Democrat Internationalism - Its Action in Europe and Worldwide from post World War II until the 1990s. Volume II: The Development (1945–1979). The Role of Parties, Movements, People

L'Europe, continent dont les racines chrétiennes sont profondes, doit aussi sa configuration à l'héritage gréco-romain, au judaïsme, à une présence ancienne de l'islam, ainsi qu'à l'influence des Lumières. Cette diversité s'est accentuée avec l'irruption des migrations de masse à la fin du XXe siècle, lorsque d'autres parties du monde, notamment le Sud de la Méditerranée, tendirent à refuser les différences. L'Europe est confrontée à un véritable défi, qui pose la question de ses frontières et de ses mémoires juxtaposées ou contradictoires. Dans une démarche d'historiens, et avec la participation de philosophes et de sociologues, ce livre entend explorer la place et la responsabilité des religions dans l'espace européen et, à la lumière du passé, à mieux comprendre les enjeux du vivre ensemble aujourd'hui.

Cultures religieuses, églises et Europe - Actes du colloque de Lyon, 8-10 juin 2006

Cent ans après, la question laïque est de retour, dans un contexte singulièrement transformé, et le Colloque organisé à Rome en mai 2002 dans le cadre du Centre culturel Saint-Louis de France dépendant de l'Ambassade de France près le Saint-Siège, apparaît avec un peu de recul comme plongé dans la chaleur de l'actualité. En un peu plus d'un an le concept de laïcité et la place des religions dans la société et par rapport à l'État, se sont imposés comme l'un des axes majeurs du débat public en France et en Europe. En effet, la question laïque n'est plus une question franco-française : elle concerne l'ensemble des États européens qui, sous le double effet de la progression de l'Union européenne vers une plus forte intégration politique et les bouleversements introduits dans les équilibres religieux par une immigration musulmane plus nombreuse et plus identitaire, sont appelés à s'interroger à nouveaux frais sur leurs relations avec les religions. La laïcité a une dimension historique et philosophique, juridique et politique, culturelle surtout. C'est pourquoi ce colloque de Rome a voulu se caractériser d'abord par la diversité des disciplines des intervenants (politiques, hauts fonctionnaires, historiens, philosophes, juristes, sociologues), par la diversité de leurs origines nationales et religieuses. De ce point de vue, cette rencontre a été aussi une rencontre interreligieuse. Là est l'ambition de ce livre : offrir une méthode d'approche d'un grand problème de notre temps aux profondes racines historiques, à travers une approche comparatiste, interdisciplinaire et interreligieuse.

L'Europe de la démocratie chrétienne

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