L'Europe de la démocratie chrétienne

L'Italie de 1815 à nos jours

En 1973, disparaissait Jacques Maritain, l'un des penseurs catholiques les plus importants du XXe siècle. Philosophe de la démocratie entre autres, il a contribué à éloigner les catholiques de la tentation du régime autoritaire, et a combattu avec énergie l'antisémitisme. II a également participé à l'élaboration de la Déclaration universelle des droits de l'homme. Intellectuel engagé dans la Cité, il a beaucoup travaillé sur l'art, l'éducation, la métaphysique, donnant un nouvel élan à la pensée de saint Thomas d'Aquin. Sa philosophie a inspiré les activités de l'institution qui porte son nom. L'Institut international Jacques Maritain est l'expression d'une société civile engagée dans la promotion des valeurs démocratiques, qui réfléchit sur le monde d'aujourd'hui. En cela, il ne cesse de montrer l'actualité et la vivacité de la pensée de Maritain. Ce livre retrace l'histoire et montre toute l'originalité de l'Institut et de ses finalités sociales, fondamentales en notre temps menacé par la tentation de la peur de l'Autre, par toutes les formes de populisme et de repli sur soi.

L'Institut international Jacques Maritain - Un laboratoire pour la démocratie (1974-2008)

L'Association française d'Histoire religieuse contemporaine - dont le but est d'attirer l'attention et de susciter des travaux sur une question jusque-là peu étudiée - s'interroge ici sur le phénomène de la conversion, problème individuel et intime par excellence.
Après s'être penchés sur la conversion comme question pour l'historien, les divers auteurs ont choisi de mettre l'accent sur le moment du passage de l'incroyance à la foi ou d'une foi à un autre, voire d'une foi à l'incroyance.
Ces conversions sont aussi souvent l'aboutissement de véritables itinéraires intellectuels et spirituels que d'influences externes. Certaines époques furent plus que d'autres marquées par un nombre élevé de conversions ; ce fut le cas de la fin du XIXe siècle ou des années de l'Entre-deux-guerres, notamment dans les milieux intellectuels.
Toute une série de pistes sont ici suggérées et offertes à des travaux ultérieurs.

La conversion aux XIXe et XXe siècles - [actes de la journée d'étude du 25 septembre 1993

1968. Au lendemain du concile Vatican II et en pleine agitation estudiantine, la Communauté de Sant'Egidio voit le jour à l'initiative d'Andrea Riccardi, soucieux de relire l'Evangile et de se porter à la rencontre des marginalités romaines. Cinquante-cinq ans après, la petite association caritative est devenue une organisation structurée, présente dans soixante-dix pays. Comment est-elle passée à une action mondiale au service du dialogue interreligieux et de la paix reconnue par le Vatican, et soutenue par de nombreux Etats et organisations internationales ? Comment expliquer cette force tranquille qui lui permet tout à la fois d'organiser le combat contre la pandémie du sida et la peine de mort, tout en restant fidèle à sa vocation première au service des pauvres ? Pour la première fois, un historien, Jean-Dominique Durand, décrypte l'aventure exceptionnelle de cette communauté à travers 100 mots-clés. Ceux-ci permettent de découvrir cet engagement catholique sans complexe. Il retrace de manière inédite l'histoire de la Communauté de Sant'Egidio dont il est un ami proche. Une somme indispensable.

Prière, pauvres, paix - L'abécédaire de Sant' Egidio

Cent ans après, la question laïque est de retour, dans un contexte singulièrement transformé, et le Colloque organisé à Rome en mai 2002 dans le cadre du Centre culturel Saint-Louis de France dépendant de l'Ambassade de France près le Saint-Siège, apparaît avec un peu de recul comme plongé dans la chaleur de l'actualité. En un peu plus d'un an le concept de laïcité et la place des religions dans la société et par rapport à l'État, se sont imposés comme l'un des axes majeurs du débat public en France et en Europe. En effet, la question laïque n'est plus une question franco-française : elle concerne l'ensemble des États européens qui, sous le double effet de la progression de l'Union européenne vers une plus forte intégration politique et les bouleversements introduits dans les équilibres religieux par une immigration musulmane plus nombreuse et plus identitaire, sont appelés à s'interroger à nouveaux frais sur leurs relations avec les religions. La laïcité a une dimension historique et philosophique, juridique et politique, culturelle surtout. C'est pourquoi ce colloque de Rome a voulu se caractériser d'abord par la diversité des disciplines des intervenants (politiques, hauts fonctionnaires, historiens, philosophes, juristes, sociologues), par la diversité de leurs origines nationales et religieuses. De ce point de vue, cette rencontre a été aussi une rencontre interreligieuse. Là est l'ambition de ce livre : offrir une méthode d'approche d'un grand problème de notre temps aux profondes racines historiques, à travers une approche comparatiste, interdisciplinaire et interreligieuse.

Quelle laïcité en Europe ?

L'influence que le père Henri de Lubac exerça sur le concile Vatican II est due, pour une grande part, à la publication, en 1953, de " Méditation sur l'Église ". Cet ouvrage, qui marqua un tournant décisif dans la pensée catholique, fut réédité à quatre reprises en moins de dix années et, grâce à de nombreuses traductions, rencontra rapidement une ample diffusion à l'étranger. Cinquante ans après, à l'occasion d'une nouvelle réédition aux Éditions du Cerf - couplée avec celle de " Catholicisme - Les aspects sociaux du dogme " -, deux colloques, organisés l'un à Lyon et l'autre à Paris, permirent de mesurer à quel point cette pensée avait été novatrice et ancrée dans l'amour de l'Église, et combien elle était encore aujourd'hui vivifiante et féconde. Le présent ouvrage rassemble en effet les interventions de spécialistes de nombreuses disciplines (histoire, théologie, exégèse) venus d'horizons très variés (Europe, Afrique, Asie). En quatre temps, il décrit le contexte général et personnel de l'élaboration de cette oeuvre, et en éclaire les aspects essentiels : " Histoire " dépeint la situation du catholicisme romain et de l'Église lyonnaise à l'orée des années 1950, et y replace le père de Lubac dans ses relations difficiles avec la hiérarchie ; " Ecclésiologie " examine par quels chemins sa " Méditation " a pu conduire au coeur d'un des plus profonds mystères qui soit à ses yeux, celui de l'Église elle-même ; " Universalité " met en lumière sa contribution à l'élaboration d'une théologie de la mission et de l'inculturation du catholicisme ; " Théologie " revient sur les grandes thématiques de sa pensée. " Bien plus qu'une institution, [l'Église] est vie qui se communique ", écrivait le père de Lubac. Cet ouvrage est pour le lecteur l'occasion de mesurer à quel point cette vie était inépuisable pour lui - et mystérieusement inépuisable -, lui qui eut pourtant à souffrir tellement à cause d'elle et pour elle.

L'Europe de la démocratie chrétienne

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