l'évaluation du traumatisme crânien

Mal aimé et mal compris, le « lieu commun » constitue pourtant le ciment discursif indispensable à l'existence d'un lien social : il enregistre ce qui permet le partage. Sartre disait à ce sujet : « ce beau mot désigne sans doute les pensées les plus rebattues, mais c'est qu'elles sont devenues le lieu de rencontre de la communauté. Chacun s'y retrouve, y retrouve l'autre ». Les lieux communs ne sont pas l'expression d'un universel anhistorique, mais formulent au contraire des images et des constructions mentales qui prennent leur source dans un contexte donné : elles sont forgées par et pour une société déterminée qui parle d'elle-même et de son temps.
Dans son acception courante, le terme a pris un sens péjoratif : celui de la banalité, du cliché et du stéréotype. Pour la création artistique qui vit, depuis l'époque romantique, sous le régime de la singularité, le lieu commun a longtemps été ressenti comme disqualifiant. Donne-t-il pour autant naissance à des représentations nécessairement préconçues et figées ? À partir des années 1960, un double renversement relance le débat : les artistes se révoltent contre la dictature de l'originalité et le concept se trouve replacé, par l'idéologie de l'avant-garde, au centre névralgique de la création. Alors que les lieux communs s'affichaient autrefois comme les idées reçues que l'art avait mission de révoquer en doute, ils s'affirment aujourd'hui, en tant que tels, comme le matériau crucial du geste créateur.

Lieux communs ; l'art du cliché

La fondation du Parti communiste français a mis en scène, sous nos lattitudes, l'un des plus grands rêves humain : fonder une société sur la pratique généralisée du partage. L'histoire de l'actualisation de cette utopie donne toutefois maintes preuves de ses contradictions et de ses abus, voire de ses trahisons. Frémeaux & Associés, éditeur de notre patrimoine sonore, en a pleinement conscience. Son militantisme n'est, dans cette publication, nullement politique. En sa qualité d'éditeur laïque et encyclopédique, il importait cependant d'inscrire dans le temps ces voix qui expriment, plus qu'un programme politique, une utopie pleinement intégrée au bagage idéologique et métaphysique de l'humanité. Sans doute ces témoignages nous permettent-ils de mieux comprendre l'engagement des "animateurs" d'un communisme à la française, l'attente de ces femmes et de ces hommes à qui s'adressaient ces discours, la distorsion constatée a posteriori entre les déclarations et les agissements effectifs. Peut-être contribueront-ils également à insuffler aux auditeurs actuels un peu de cette exigence et de cette fougue dans l'engagement à défendre un idéal - dont l'Histoire doit nous aider à évaluer le bien-fondé aujourd'hui.

Voix du Parti communiste français (1920-1994) - Discours, témoignages et chansons

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Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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