Principia philosophiae

Discours de la méthode

Oeuvres et lettres

Une édition numérique originale des oeuvres complètes de René Descartes sans DRM complétée de présentations, de notices, d'études, de nombreuses illustrations et de près de 2500 notes. Elle regroupe l'intégralité des oeuvres répertoriées d'un des fondateurs de la philosophie moderne, René Descartes, qui fut aussi un grand mathématicien et physicien dont la pensée et les travaux ont contribué à renouveler l'intelligence de l'univers.

Mise en français moderne : Arvensa Éditions
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CONTENU DÉTAILLÉ :
Les 5 titres de l'OUVRE PHILOSOPHIQUE :
- Discours de la méthode
- Méditations métaphysiques
- Objections aux Méditations
- Les Principes de la philosophie
- Les Passions de l'âme

Les 8 titres de l'OUVRE SCIENTIFIQUE :
- Le Monde ou le Traité de la lumière
- Le Traité de l'homme
- De la formation du fotus
- La Dioptrique
- Les Météores
- Traité de la Géométrie
- Traité de la Mécanique
- Abrégé de la Musique

LA CORRESPONDANCE

Les 5 titres des AUTRES OUVRAGES :
- Lettre de René Descartes à Gisbert Voet
- Règles pour la direction de l'esprit
- Recherche de la vérité par les lumières naturelles
- Premières pensées sur la génération des animaux et les saveurs
- Extrait des manuscrits de René Descartes

Les 3 titres des ANNEXES :
- Descartes et son influence sur la littérature française par Désiré Nisard
- Éloge de René Descartes par Antoine-Léonard Thomas
Descartes par Alfred Fouillée

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René Descartes : Oeuvres complètes et annexes (mises en français moderne, annotées, illustrées) - Discours de la méthode, Méditations métaphysiques, Les passions de l'âme ...

La liberté, les querelles de la religion changées en factions d'état; en Allemagne, le choc de la ligue protestante et de la ligue catholique, le commencement d'un carnage de trente années; aux extrémités de la Pologne, dans le Brandebourg, la Poméranie et le Holstein, les contre-coups de cette guerre affreuse; en Flandre, le contraste de dix provinces opulentes restées soumises à l'Espagne, tandis que sept provinces pauvres combattaient depuis cinquante ans pour leur liberté; dans la Valteline, les mouvements de l'ambition espagnole, les précautions inquiètes de la cour de Savoie; eu Suisse, des lois et des moeurs, une pauvreté fière, une liberté sans orages; à Gênes, toutes les factions des républiques, tout l'orgueil des monarchies; à Venise, le pouvoir des nobles, l'esclavage du peuple, une liberté tyrannique; à Florence, les Médicis, les arts, et Galilée.

Discours de la Méthode

Le manuscrit de La Recherche de la vérité par la lumière naturelle fut retrouvé à Stockholm après la mort de Descartes. La date de sa composition est incertaine. Ce texte est écrit sous forme d'un dialogue entre Epistémon (qui "sait exactement tout ce qui se peut apprendre dans les écoles") et Poliandre (qui, lui, "n'a jamais étudié") rendant visite à Eudoxe ("un homme de médiocre esprit, mais duquel le jugement n'est perverti par aucune fausse créance, et qui possède toute la raison selon la pureté de sa nature" — Descartes lui-même). Le conflit qui naît alors de la confrontation des certitudes de l'un et des objections de l'autre alerte la faculté de penser et enjoint au lecteur de se résoudre à l'épreuve nécessaire du doute. Ce texte à plusieurs voix constitue une éblouissante miniature du cartésianisme, et peut-être plus généralement une magistrale introduction à la philosophie.

LA RECHERCHE DE LA VERITE. - Par la lumière naturelle

Extrait: ... estime veritable? Peut-etre rien autre chose, sinon qu'il n'y a rien au monde de certain. Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose differente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir le moindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, qui me met en esprit ces pensees? Cela n'est pas necessaire; car peut-etre que je suis capable de les produire de moi-meme. Moi donc a tout le moins ne suis-je point quelque chose? Mais j'ai deja nie que j'eusse aucuns sens ni aucun corps: j'hesite neanmoins, car que s'ensuit-il de la? Suis-je tellement dependant du corps et des sens que je ne puisse etre sans eux? Mais je me suis persuade qu'il n'y avoit rien du tout dans le monde, qu'il n'y avoit aucun ciel, aucune terre, aucuns esprits, ni aucuns corps: ne me suis-je donc pas aussi persuade que je n'etois point? Tant s'en faut; j'etois sans doute, si je me suis persuade ou seulement si j'ai pense quelque chose. Mais il y a un je ne sais quel trompeur tres puissant et tres ruse, qui emploie toute son industrie a me tromper toujours. Il n'y a donc point de doute que je suis, s'il me trompe; et qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saura jamais faire que je ne sois rien, tant que je penserai etre quelque chose. De sorte qu'apres y avoir bien pense, et avoir soigneusement examine toutes choses, enfin il faut conclure et tenir pour constant que cette proposition, je suis, j'existe, est necessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la concois en mon esprit. Mais je ne connois pas encore assez clairement quel je suis, moi qui suis certain que je suis; de sorte que desormais il faut que je prenne soigneusement garde de ne prendre pas imprudemment quelque autre chose pour moi, et ainsi de ne me point meprendre dans cette connoissance, que je soutiens etre plus certaine et plus evidente que toutes celles que j'ai eues auparavant. C'est pourquoi...

Discours de la methode

" Et il me semble que dans ce peu de mots sont contenus les principaux principes de la connaissance humaine ". Descartes.

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