Le château des ducs de Bretagne - Occasion

La France du second XVIe siècle est marquée par la succession de guerres civiles entre catholiques et protestants. Pour y mettre fin, le roi Henri IV impose l'édit de Nantes à l'ensemble de ses sujets en 1598. A partir de cet événement emblématique aux conséquences multiples, voici, présentée en 30 questions, une vision synthétique du problème dans une France catholique.

L'Edit de Nantes - Occasion

Das Edikt von Nantes

En prenant les municipalités comme objet historique d'observation, il s'agit de comprendre comment les identités et les relations sociales influent sur les choix institutionnels et leurs modalités de fonctionnement. Appliquée aux villes de l'Ouest atlantique français à l'époque moderne (XVIe-XVIIIe siècle), cette histoire sociale présente le double avantage d'une mise au point historiographique après deux décennies très riches en apports dans l'histoire du pouvoir municipal et d'une diversité de situations liée à la taille des villes, à leur profil fonctionnel, à leur appartenance à diverses provinces, dans un espace fortement influencé par son intégration dans le monde atlantique.

Histoire sociale du politique ; les villes de l'Ouest atlantique français à l'époque moderne (XVIe-XVIIIe siècle)

Depuis son arrivée à l'université de Nantes en 1988, le professeur Jean-Pierre Bois s'est imposé comme l'un des grands spécialistes français de l'histoire militaire et des relations internationales à l'époque moderne. La fécondité de son travail provient de la diversité des approches qu'il a choisies et des pistes qu'il a ouvertes. Les contributions réunies dans ce volume cherchent à en rendre compte. Si l'affrontement militaire est avant tout une épreuve humaine, il est aussi un défi intellectuel, la guerre se gagne par les hommes qui la font, mais aussi par ceux qui pensent les conditions de l'efficacité de l'outil militaire. Si elle est moyen de s'imposer dans un conflit, elle est aussi un facteur de paix par son poids dans les négociations internationales, pour interrompre ou éviter la guerre, et par l'action des officiers qui s'impliquent dans la diplomatie. Par l'intensité des moyens qu'elle nécessite, la guerre mobilise les sociétés bien au-delà du rétablissement de la paix. La figure du soldat interpelle les sociétés dans lesquelles ils continuent à vivre après l'expérience du combat qui fait d'eux des modèles à honorer autant que des individus traumatisés qui doivent se réinsérer parmi leurs contemporains. La réalité de la guerre ne ressort pas seulement de la récurrence des combats : artistes et intellectuels se l'approprient pour l'intégrer à leurs productions et à leurs réflexions. Faire et éviter la guerre, vivre et penser la guerre, quatre des domaines de recherche explorés au cours des trois dernières décennies par le professeur Jean-Pierre Bois, autant de perspectives autour desquelles ses amis et ses collègues se sont réunis pour lui rendre hommage en empruntant ses voies favorites.

Expériences de la guerre et pratiques de la paix de l'Antiquité au XXe siècle - Etudes réunies en l'honneur du professeur Jean-Pierre Bois

Comprendre la France d'Ancien Regime implique de se distancier de reflexes mentaux trop contemporains. L'Etat moderne se construit dans une economie preindustrielle, entrainee par le commerce des produits agricoles dans une societe ou les libertes sont longtemps confondues avec les privileges des ordres sociaux et dans une culture largement vivifiee par la religion. La formation de l'Etat-nation est l'oeuvre d'une monarchie sacralisee a perspective absolutiste, ou le souverain ne parvient pas a s'adapter a la redefinition de la nation au siecle des Lumieres.Apres un lent degagement des conceptions feodales, la monarchie n'a pas ete capable de maitriser la question du pluralisme religieux, ni d'imposer une reforme progressive de la societe pour en tirer une fiscalite a la hauteur de ses ambitions. Le refus politique d'association de la nation a la gestion de l'Etat, longtemps maitrise grace a l'attachement des elites au partage financier des ressources de l'Etat fort, finit par asphyxier la monarchie lorsque l'enlisement des reformes se paie par la faillite.Pour cerner la vraie nature de l'absolutisme francais, de sa naissance a sa crise ultime, huit chapitres thematiques replacent l'Etat royal dans son environnement geographique, economique, social, religieux et culturel. Trois chapitres degagent ensuite les caracteristiques essentielles de chaque siecle; enfin, des syntheses approfondissent quelques questions fondamentales pour l'histoire de la France moderne.

La France à L'Epoque Moderne

Cet ouvrage est une réflexion sur le modèle de la ville portuaire européenne atlantique à partir d'une comparaison entre l'Espagne et la France, pendant une période marquée par des mutations majeures (1650-1850). Dans cette économie-monde atlantique qui construit sa prééminence dans une première mondialisation, les deux siècles font passer de l'apogée du commerce colonial dans sa première formule aux guerres maritimes de la Révolution française et aux décolonisations américaines. La révolution industrielle naissante impose la route de l'Atlantique nord comme axe majeur des échanges internationaux. L'ouvrage analyse l'impact de ce contexte agité sur des villes pour lesquelles l'organisation des échanges maritimes et commerciaux formait la principale dynamique de développement. L'étude des réactions des divers acteurs au sein d'une trajectoire enchaînant croissance, crise et reconversion s'enrichit d'une comparaison entre des centres nodaux de la circulation. Sont interrogées les transformations du moteur atlantique de développement, mais aussi des sociétés et morphologies urbaines.

Les villes atlantiques européennes - Une comparaison entre l'Espagne et la France (1650-1850)

Naissance de la tolérance en Europe aux Temps modernes - XVIe-XVIIIe siècle

Comprendre la France d’Ancien Régime implique de se distancier de réflexes mentaux trop contemporains. L’État moderne se construit dans une économie préindustrielle, entraînée par le commerce des produits agricoles dans une société où les libertés sont longtemps confondues avec les privilèges des ordres sociaux et dans une culture largement vivifiée par la religion. La formation de l’État-nation est l’œuvre d’une monarchie sacralisée à perspective absolutiste, où le souverain ne parvient pas à s’adapter à la redéfinition de la nation au siècle des Lumières.Après un lent dégagement des conceptions féodales, la monarchie n’a pas été capable de maîtriser la question du pluralisme religieux, ni d’imposer une réforme progressive de la société pour en tirer une fiscalité à la hauteur de ses ambitions. Le refus politique d’association de la nation à la gestion de l’État, longtemps maîtrisé grâce à l’attachement des élites au partage financier des ressources de l’État fort, finit par asphyxier la monarchie lorsque l’enlisement des réformes se paie par la faillite.Pour cerner la vraie nature de l’absolutisme français, de sa naissance à sa crise ultime, huit chapitres thématiques replacent l’État royal dans son environnement géographique, économique, social, religieux et culturel. Trois chapitres dégagent ensuite les caractéristiques essentielles de chaque siècle ; enfin, des synthèses approfondissent quelques questions fondamentales pour l’histoire de la France moderne.

Le château des ducs de Bretagne - Occasion

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