Le Bal du Moulin de la Galette, un des plus célèbres tableaux de Renoir, exposé au musée d'Orsay, n'a pas dévoilé tous ses mystères. Ni son énigme. Car l'image enchantée que cette toile donne de la jeunesse, de la vie et de Paris ne témoigne-t-elle pas aussi d'un temps révolu, après l'écrasement de la Commune en 1871 ? 
À l'issue d'une enquête passionnante, l'auteur nous convie à une vision nouvelle où la peinture serait là également pour refermer les plaies de l'histoire, mettre fin aux combats fratricides entre Français et affirmer des valeurs communes, la liberté et la fraternité.

Le bal du Moulin de la Galette, de Renoir

La France de 1870 à 1914 entame un temps de la politique qui se confond largement avec la République. Après une première décennie marquée par la guerre étrangère et intérieure, la domination des monarchistes et des combats pour la liberté, celle-ci s'affirme comme une possibilité de démocratiser le pouvoir et la société. La dynamique politique qui s'instaure à partir de 1878 dans la jeune IIIe République ne se limite pas en effet à la vie des institutions, à la pratique gouvernementale ou à l'exercice du suffrage. Des questions nouvelles sont posées aux Français qui s'en emparent et imaginent leur République. Les ambiguïtés des républicains n'en demeurent pas moins fortes comme le montre la tentation de répression des mouvements sociaux, des avant-gardes intellectuelles ou des luttes civiques. Les oppositions nationalistes et même antisémites, restent elles aussi toujours vives et menacent à plusieurs reprises, comme durant la crise boulangiste et pendant l'affaire Dreyfus, ce processus fondamental de démocratisation qui irrigue une société, un pays, des univers, et que restituent discours, articles et œuvres d'art. La République imaginée raconte et explique ce moment politique de la France qui, par sa richesse, sa profondeur et sa complexité, constitue un volet essentiel de la France contemporaine et de sa modernité sociale autant que culturelle. Bornée pourtant à l'origine par la guerre de 1870 et la Commune et à la fin par le conflit européen déclenché en 1914, la France de 1870 à 1914 est parvenue à s'extraire de ces engrenages, inaugurant une "Belle Epoque " qu'avait préparée une riche "fin de siècle". L'ouverture au monde - que ne résumait pas une colonisation impériale et destructrice - l'expérience politique, les engagements démocratiques, les expériences sociales, la découverte des espaces et des temps fondent une histoire à écrire et décrire ici. Elle est constitutive du présent et de l'avenir.

La République imaginée, 1870-1914

La cause de Dreyfus fut celle de la démocratie. En face d'un cas exemplaire de persécution d'un Français rejeté comme " étranger " parce que juif, déclaré coupable avant d'avoir été jugé, des élites intellectuelles nombreuses et puissantes s'engagèrent pour un homme et une idée. Dans des temps où la République cédait à la violence et à la persécution, ils défendirent ses traditions de liberté, d'égalité et de fraternité. Ils furent, comme le capitaine Dreyfus, l'honneur de la France. Ce !ivre raconte cette histoire, une histoire qui eut peu de postérité mais qui laissa des traces durables dans la conscience publique, nationale et internationale. Anthologie des textes et correspondances du monde dreyfusard, cette étude présente et ordonne de très nombreux documents inédits - ou seulement publiés à l'époque de l'événement , confiant la parole aux grands acteurs de l'époque, tels Léon Blum, Jean Jaurès, Charles Péguy ou Elie Halévy, qui se mobilisèrent afin que justice soit rendue. Eclairant les moments clés de ce " tournant dans l'histoire de l'humanité " par une démarche documentaire et critique, Vincent Duclert redonne corps et vie aux voix des dreyfusards, particulièrement les avant-gardes intellectuelles et savantes, ces citoyens capables d'action, porteurs de souveraineté, dressés devant la raison d'Etat et fiers d'être français.

L'affaire Dreyfus - Quand la justice éclaire la République

Face à tant d'impuissance pour agir et penser aujourd'hui face à l'antisémitisme, il n'est pas vain de rappeler à la France, à l'Europe, le meilleur de ce qu'elles ont été dans le passé, afin de demeurer capables encore d'édifier des sociétés démocratiques. Ces récits de combats héroïques réinsufflent à la raison démocratique un supplément d'âme. Il ne suffit pas d'invoquer la démocratie pour la défendre. On doit "croire" en elle et trouver, dans cette croyance de raison, le courage de se battre pour elle. En 1910, Charles Péguy écrit dans Notre jeunesse que l'affaire Dreyfus "ne finira jamais". Plus elle est finie, explique-t-il, "plus elle prouve".

Premiers combats - La démocratie républicaine et la haine des juifs

Dans la marche de la justice qui caractérisa l'affaire Dreyfus, la Cour de cassation occupe une place centrale et décisive. Son arrêt de révision du 12 juillet 1906, qui restera dans l'histoire sous le nom d'« arrêt de réhabilitation » du capitaine Dreyfus, a annulé le verdict de condamnation prononcé à Rennes le 9 septembre 1899. Jugeant qu'aucune charge ne pesait sur lui et que sa condamnation avait été prononcée « par erreur et à tort », la Cour de cassation a définitivement proclamé l'innocence de l'officier accusé de trahison en 1894.  Que l'on considère cet arrêt dans un sens historique, juridique ou dans une perspective civique ou mémorielle, celui-ci est essentiel. Il est essentiel pour nous, gens de justice, héritiers directs des magistrats et des avocats qui durent affronter les menaces politiques, d'odieuses campagnes de presse et la vindicte des foules déchaînées par le nationalisme et l'antisémitisme. Il est essentiel pour la France qui se souvient que, à l'aube du XXe siècle, une monstrueuse injustice contre un homme traité en paria fut réparée par un acte solennel de justice. Il l'est pour les générations futures, à qui s'adresse la commémoration de cette grande décision et auxquelles elle enseigne qu'en ultime ressort le juge est le gardien de la liberté et de la démocratie. GUY CANIVET, premier président de la Cour de cassation ?Ont collaboré à cet ouvrage GUY CANIVET, premier président de la Cour de cassation JEAN-Louis NADAL, procureur général près la Cour de cassation BRUNO COTTE, président de la chambre criminelle de la Cour de cassation BRUNO POTIER DE LA VARDE, président de l'ordre des avocats au Conseil d'État et à la Cour de cassation YVES REPIQUET, bâtonnier de l'ordre des avocats de Paris JEAN-JACQUES BECKER - JEAN-DENIS GREDIN, de l'Académie française VINCENT DUCLERT - BERTRAND JOLY - YVES OZANAM - ALAIN PAGÈS JEAN-PIERRE ROYER - MARCEL THOMAS

De la justice dans l'Affaire Dreyfus

Le 24 avril 1915, sous couvert de la guerre, les comités unionistes des Jeunes-Turcs gouvernant l'Empire ottoman déclenchent le génocide des Arméniens, la minorité religieuse la plus nombreuse et la plus fidèle, forte de 1,5 million de personnes. 800 000 d'entre elles sont exterminées en quelques mois, selon un processus très planifié : d'abord l'exécution des officiers et soldats arméniens de l'armée ottomane, puis l'élimination des notables, élites et intellectuels, ensuite la déportation des familles terrorisées par la disparition des proches vers les déserts syriens et, sur les routes de la déportation, un massacre systématique opéré par des populations turques, des tribus kurdes, des gendarmes ottomans et les tueurs de l'Organisation spéciale, enfin la concentration des survivants dans des camps et leur mise à mort. La victoire des Alliés n'empêche pas la poursuite du génocide en direction des survivants arméniens et des derniers assyro-chaldéens également exterminés.
Le nationalisme ethnique et la tyrannie politique des unionistes fondent l'anéantissement d'un peuple et sa complète éradication en Turquie. Bien que ce premier génocide de l'âge contemporain ait fonctionné comme un secret d'État, il a été rapidement documenté, comme l'ont été les répétitions générales des grands massacres de 1894-1896 et de 1909. En dépit de la reconnaissance d'un « crime contre l'humanité et la civilisation » par les Alliés et leur volonté de juger les coupables, les Arméniens disparaissent totalement de leur patrie historique. L'importance du premier génocide n'a pas été suffisamment connue ni comprise au xxe siècle. Faire son histoire éclaire l'effondrement de l'humanité lors de la Première Guerre mondiale et la nécessité d'une lutte déterminée contre la violence raciale, sociale et politique.

Le génocide des Arméniens

Des milliers de livres existent sur l'affaire à laquelle Alfred Dreyfus a donné son nom, mais nul n'a jamais écrit sa biographie. Curieuse, troublante lacune? Ne fallait-il pas montrer le rôle éminent que cette figure ignorée, déformée (quasi niée jusque chez une partie des dreyfusards), a joué dans le combat pour la vérité et la justice ? Certes Lazare, Zola, Péguy, Jaurès, Clemenceau et d'autres ont été nécessaires, mais sans le concours actif du principal intéressé (et de sa famille), y aurait-il eu seulement une affaire ? Un condamné qui se fût abandonné, qui eût capitulé devant la souffrance morale et physique, qui se fût résigné à l'injustice, qui eût cru qu'il suffisait de se draper de son innocence eût forcément échoué devant l'acharnement, la duplicité, la perversité d'adversaires déterminés à perdre un juif, un intellectuel, un officier qui s'était voulu le parangon des cadres dont une armée rénovée aurait besoin en cette aube du XXe siècle.


C'est Dreyfus et nul autre qui a rendu possible le combat pour la justice, il s'en est fait un devoir et un honneur.
Le devoir de l'histoire consiste à le sortir de l'oubli et du mensonge pour révéler l'homme, ses actes et son patriotisme.
C'est aussi un devoir de justice.

Alfred Dreyfus ; l'honneur d'un patriote

Ce livre réunit quatre-vingts des grands textes qui, depuis la crise boulangiste jusqu'au Front national, démontrent que l'extrême droite est une menace pour la nation, pour la République et pour la démocratie. Le combat contre ses prétentions prend pour cette raison la valeur d'un acte essentiel, il devient un geste politique majeur, il exige un investissement intellectuel déterminé.
Cette écriture de l'engagement démocratique, portée par des auteurs aussi nombreux que différents et prestigieux, issus de toutes les confessions religieuses ou appartenances politiques, rappelle avec force que l'extrême droite, par sa déraison, son injustice et sa violence, se place en dehors de notre tradition nationale.

L'Histoire Contre L'Extreme Droite. Les Grands Textes D'Un Combat Francais

Depuis cent ans, son image a alterné entre le socialiste, le pacifiste, le républicain, le parlementaire, l'intellectuel, l'Occitan. Sa renommée se fonde sur des actes puissants, depuis la défense des ouvriers de Carmaux en grève dans les années 1880 jusqu'à sa lutte pacifiste, sans oublier la fondation de l'Humanité et son pouvoir à l'Assemblée.

Assassiné le 31 juillet 1914 à la veille d'une Première Guerre mondiale qu'il combattait avec ses dernières forces, Jean Jaurès a marqué ses contemporains d'une empreinte sans équivalent. Ni monarque ni chef d'État, ni héros militaire ni prophète religieux, il a incarné de son vivant le tribun obstiné des luttes sociales, des engagements politiques et des fidélités intellectuelles. C'est dans sa vérité historique que Vincent Duclert restitue l'homme, alors que Jaurès posthume continue d'éveiller les sociétés à leur devoir de solidarité, de vérité et de justice.

Le bal du Moulin de la Galette, de Renoir

Résumé

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