L'eau, res publica ou marchandise ?

Aujourd'hui l'humanité n'est pas titulaire de droits et de devoirs, l'humanité n'existe pas en termes de pouvoirs juridiques et politiques. Voilà pourquoi le Président des Etats-Unis peut continuer à faire ce qu'il veut en Alaska, ou que le Président russe peut continuer à opprimer la population tchétchène, légitimement en apparence, sur la base du principe de la souveraineté nationale, parce que l'humanité n'existe pas. Ainsi, les Etats "souverains" peuvent faire, abusant bien souvent de leurs "peuples" , ce qu'ils veulent, de l'atmosphère, de l'eau, des forêts, de la paix. - Extrait L'humanité vit une crise sans précédent où le sens est subordonné aux chiffres, où même le respect du vivant s'efface devant les règles économiques. Selon certains, il n'existerait plus aucune alternative au capitalisme, et la globalisation, inéluctable, est un signe de "progrès" . En outre, la complexité du système mondial économique actuel rendrait impossible tout changement. C'est ainsi que de façon imperceptible, nous est imposée une vision marchande du monde, unique et réductrice. Dans cet ouvrage, Riccardo Petrella analyse cette "narration dominante" , qu'il nomme "la Théologie universelle capitaliste" . Il démontre que la construction d'un monde différent passe d'abord par l'invention d'une autre façon de voir les choses et de les nommer. La "narration de l'humanité" qu'il propose redéfinit le champ des possibles et réinvente un avenir en modifiant l'ordre des priorités. Il met de l'avant des principes fondateurs d'humanité, de solidarité, de paix, de droit de tous à la vie sur terre - donc déclarer illégale la pauvreté - qui doivent devenir des priorités tout en respectant notre bien commun, la Terre. Si Désir d'humanité nous conviait au rêve, cet ouvrage est celui d'un économiste lucide qui ancre sa réflexion dans une réalité à changer. Il revendique des mesures concrètes, tant au niveau politique que juridique, pour construire une société différente. De plus, la rédaction sous forme d'entretiens rend la lecture de ce livre agréable et dynamique.

Pour une nouvelle narration du monde - Humanité, biens communs, vivre ensemble

Le manifeste de l'eau pour le XXIe siècle (Exposicion internacional Zaragoza 2008)

Rien n'est inévitable dans la "crise" de l'eau.Le futur n'est pas écrit. Le défi du droit à la vie pour tous est mondial et global. Pour y faire face, les "réformes" ne constituent pas une véritable réponse. Les solutions doivent être courageuses, structurelles, au niveau des racines de la "crise". Tel est l'essentiel de la réflexion que propose Riccardo Petrella dans Le manifeste de l'eau pour le XXIe siècle. Ce manifeste se veut un instrument pour assurer la liberté des générations futures.Sans l'accès à l'eau, il n'y a pas de liberté possible.

Manifeste de l'eau pour le XXIè siècle

L'ensemble des pays du monde est confronté à la nécessité de la construction d'une " bonne " société à l'échelle du globe. Le rendez-vous est désormais pris avec la solidarité mondiale et non plus nationale ou continentale. Tel est le défi d'une citoyenneté civile, sociale et économique, à redéfinir aujourd'hui. Ce défi peut être relevé. Comment ? En refusant de se prosterner devant les nouvelles " Tables de la Loi " de la compétitivité, qui visent à transformer chaque être humain en concurrent de l'autre. A cette fin, l'auteur préconise d'abandonner le système de valeurs imposé par l'économie de marché mondialisée, libéralisée, déréglementée, privatisée.

Le bien commun - Eloge de la solidarité

Croire que, dans le cadre du système actuel, la justice, l'égalité, la liberté et la paix puissent garantir le devenir du monde, relève de l'irréalisme.L'humanité a besoin d'une révolution, de changements visant les causes structurelles à la racine de la militarisation du monde, des inégalités sociales qui s'amplifient, des dévastations écologiques, d'une économie en perdition dominée par la finance, du sens de la vie pulvérisé sur l'autel de la survie des plus puissants et des plus riches.Riccardo Petrella montre que cette révolution ne peut être menée "au nom de Dieu", ni "au nom de la Nation" et encore moins "au nom de l'argent", par lesquels nos sociétés se trouvent enfermées aujourd'hui dans une grande impasse mondiale. L'humanité doit prendre la responsabilité du devenir de l'ensemble des êtres humains et de leurs relations avec les autres espèces vivantes suivant une vision intégrale de la vie.Mais, personne ne parle "au nom de l'Humanité". Il faut, dès lors, avoir l'audace de lancer une "Constituante de l'Humanité" censée, entre autres, encourager et accompagner les forces sociales engagées dans la construction de solutions alternatives à travers le monde.L'objectif de cette "Constituante" est d'élaborer et d'approuver le "Pacte de l'Humanité" sur la sauvegarde, la promotion et la régénération de la vie et des droits à la vie pour tous les habitants de la Terre.Trois actions s'imposent d'urgence: déclarer l'illégalité de la pauvreté, désarmer la guerre et mettre hors-la-loi la finance actuelle.

L'eau, res publica ou marchandise ?

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