Correspondance générale Tome 1 à 20

"Le sentiment de l'existence" - L'île Saint-Pierre (12 septembre - 25 octobre 1765)

« Je forme une entreprise qui neut jamais dexemple, et dont lexécution naura point dimitateur. » Ces lignes, les premières des Confessions, font de cette oeuvre, dans lesprit même de son auteur, un texte fondateur. Quels que soient les prédécesseurs quon peut lui assigner  saint Augustin, Montaigne ou Cellini Jean- Jacques Rousseau est le créateur de lautobiographie moderne. À la fois plaidoyer, explication et acte daccusation, Les Confessions se donnent aussi pour un témoignage unique sur la nature humaine. Ici lhomme se met à nu, avoue ses contradictions et ses fautes, revoit son existence comme un parcours initiatique, sengage à labsolue sincérité. Dès leur parution, en 1782 et 1789, elles ont suscité indignation ou admiration. Tout au long du XIXe siècle, et jusquà nos jours, elles ont suscité dâpres débats, tout en inspirant lensemble de la littérature «personnelle », de Chateaubriand à Lamartine, de Stendhal à George Sand. Par le style comme par le propos, elles demeurent dune parfaite actualité. Rousseau nous a laissé la déposition à la fois la plus exaltante et la plus accablante sur lâme humaine. Il est toujours, comme disait François Mauriac, « lun de nous », et à chacun de nous ses Confessions continuent de tendre un miroir sublime, haïssable et brûlant.

Les confessions

Correspondance générale Tome 11

Julie ou la Nouvelle Héloïse
Jean-Jacques Rousseau
Texte intégral. Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire.
Intitulé à l'origine Lettres de deux amants, Habitants d'une petite ville au pied des Alpes, La Nouvelle Héloïse s'inspire de l'histoire d'Héloïse et de Pierre Abélard, de plus de vingt ans son aîné, où la passion amoureuse est dépassée pour céder la place à la renonciation sublimée.
En dépit du genre romanesque sous lequel se présente La Nouvelle Héloïse, l'oeuvre baigne dans une théorie philosophique où Rousseau explore les valeurs morales d'autonomie et d'authenticité pour accorder la préférence à l'éthique de l'authenticité contre les principes moraux rationnels : n'accomplir ce qu'exige la société que conformément à ses propres « principes secrets » et aux sentiments qui constituent l'identité profonde.
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Julie ou la Nouvelle Héloïse

If humans are benevolent by nature, how do societies become corrupt? And how do governments founded upon the defense of individual rights degenerate into tyranny? These are the questions addressed by Jean-Jacques Rousseau's Discourse on the Origin of Inequality, a strikingly original inquiry into much-explored issues of 18th-century (and subsequent) philosophy: human nature and the best form of government.Rousseau takes an innovative approach by introducing a "hypothetical history" that presents a theoretical view of people in a pre-social condition and the ensuing effects of civilization. In his sweeping account of humanity's social and political development, the author develops a theory of human evolution that prefigures Darwinian thought and encompasses aspects of ethics, sociology, and epistemology. He concludes that people are inevitably corrupt as a result of both natural (or physical) inequalities and moral (or political) inequalities.One of the most influential works of the Enlightenment, the Discourse on the Origin of Inequality offers a thought-provoking account of society's origins and a keen criticism of unequal modern political institutions.

Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

Collection complÃ¨te des oeuvres de J.-J. Rousseau, citoyen de GenÃ¨ve Tome 6

Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Jean-Jacques Rousseau. Publié en 1755, le "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" est le second essai philosophique de Jean-Jacques Rousseau. Dans ce texte célèbre, sur lequel repose toute une partie de la littérature politique moderne, le philosophe établit les fondements de sa doctrine sur l'homme et la société en affirmant que tous les maux et les misères, causes de l'inégalité parmi les hommes, découlent uniquement de l'état social. Les contemporains de Rousseau virent dans cet ouvrage un réquisitoire implacable contre les institutions sociales et politiques de leur temps. Il contient en germe les éléments de la thèse que Rousseau soutiendra plus tard dans le "Contrat Social". Le "Discours sur les sciences et les arts", publié quant à lui en 1751, est l'occasion pour Rousseau d'exposer ses idées où apparaît déjà la base de toute son ouvre future, à savoir: la nature avait fait l'homme bon, la société l'a fait méchant; l'homme était libre et heureux, la société le rend esclave et misérable; la tare de la société est l'inégalité. Plus l'état social est avancé, plus il est corrompu.

Correspondance générale Tome 1 à 20

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