Stéréotypes culturels et constructions identitaires - Edition bilingue français-anglais

Sous une forme ou sous une autre, les sexualités se trouvent en grande partie au centre de l'activité humaine : dans l'ensemble des pratiques bien sûr, mais également dans l'imaginaire, les rêves, les fantasmes, et dans les discours pour exalter, contrôler, questionner, et représenter ces comportements. De fait, la sexualité est non seulement un objet d'histoire, mais aussi une grille d'analyse des cultures et des sociétés. Les perspectives actuelles de l'histoire sociale et culturelle, associées à celles de l'histoire des femmes et du genre, irriguent ce livre pour montrer que les identités et les pratiques sexuelles sont des constructions et des représentations. Les thématiques de la masculinité et de la féminité, des territoires de l'homosexualité, de l'iconographie sexologique, érotique et pornographique, mais aussi de l'identité raciale, structurent cet ouvrage, au travers d'analyses et de réflexions qui interrogent la sexualité dans les sociétés occidentales actuelles et sub-actuelles.

Sexualités occidentales XVIIIe-XXIe siècles

Sous le titre d'Enjeux, Contenus, Images, le IVe colloque international du CIREMIA, tenu à Tours du 10 au 12 avril 1992, abordait [...] divers aspects laissés de côté lors du colloque précédent, tels que le statut et l'évolution des disciplines universitaires, les relations des universités avec les différents pouvoirs dont elles ont pu dépendre à un moment ou à un autre, les différents projets et modèles universitaires élaborés au fil du temps, ainsi que les images littéraires et artistiques qu'a pu inspirer l'Université, le tout dans le temps long et dans l'ensemble du monde hispanique et hispano-américain, ce qui permet ainsi de repérer constances et différences, ruptures et modèles.

L'Université en Espagne et en Amérique Latine du Moyen Âge à nos jours. II - Enjeux, contenus, images

Le présent volume est le résultat de trois ans de travail au sein du CIREMIA (Centre Interuniversitaire de Recherche sur l'Éducation et la Culture dans le Monde Ibérique et Ibéro-Américain), consacrés à l'étude des théories et des pratiques de la censure. Les contributions qui le composent analysent la question dans tout le domaine hispanique et à travers une vaste période (du Moyen Âge à nos jours), ce qui a permis de relever des évolutions, des infléchissements et des constantes. Les diverses approches ? critique littéraire, psychanalyse, histoire, sociologie ? contribuent également à offrir un panorama complet du phénomène ? pratique répressive, intériorisation, autocensure ?, mais aussi des stratégies de résistance voire de lutte.

Figures de la censure dans les mondes hispanique et hispano-américain

La question de la censure, de ses modalités et de ses effets, semble inépuisable, et toutes les formes d'expression, que ce soit des textes (poésie, théâtre, roman, presse...) ou des images (peinture, photographie, cinéma...) sont susceptibles d'être à un moment ou à un autre les victimes de mesures censoriales plus ou moins sévères. Ce livre envisage les cas de l'Espagne, du Portugal et de divers pays d'Amérique Latine (Argentine et Uruguay) autour de trois thématiques : les pouvoirs et les censures de l'Ancien Régime au xxe siècle ; les dictatures face aux productions littéraires et cinématographiques : franquisme, salazarisme, dictatures latino-américaines ; langue et littérature : autocensures, oublis, manipulations. La question des stratégies à adopter face à la censure est au cour de ce volume. Comment contourner la censure, s'y adapter et faire avec, comment pouvoir donc communiquer avec son public plus ou moins « librement » ? Les pratiques peuvent être variées et dépendre des situations concrètes, qu'il s'agisse de déplacement physique, de choix d'une autre langue ou d'effacement de repères concrets pouvant permettre de remonter jusqu'aux imprimeurs et auteurs de publications dont le contenu « hétérodoxe » peut faire l'objet de répression, en passant par l'autocensure, le jeu du possible qui peut permettre de faire naître des espaces de transgression. Brutale, souvent arbitraire, aveugle et polymorphe, la censure et ses agents sont rarement intelligents. La ruse, et donc la métaphore ou l'ellipse, devient alors une pratique obligatoire pour tenter de tromper les censeurs.

Censures et manipulations dans les mondes ibérique et latino-américain

Le présent volume est le résultat de trois ans de travail au sein du ciremia (Centre Interuniversitaire de Recherche sur l"Éducation et la Culture dans le Monde Ibérique et Ibéro-Américain), consacrés à l'étude des théories et des pratiques de la censure. Les contributions qui le composent analysent la question dans tout le domaine hispanique et à travers une vaste période (du Moyen Age à présent), ce qui a permis de relever des évolutions, des infléchissements et des constantes. Les diverses approches - critique littéraire, psychanalyse, histoire, sociologie - contribuent également à offrir un panorama complet du phénomène - pratique répressive, intériorisation, autocensure -, mais aussi des stratégies de résistance voire de lutte.

Figures de la censure dans les mondes hispaniques et hispano-américain

La question de la censure, de ses modalités et de ses effets, semble inépuisable, et toutes les formes d'expression, que ce soit des textes (poésie, théâtre, roman, presse) ou des images (peinture, photographie, cinéma) sont susceptibles d'être à un moment ou à un autre les victimes de mesures censoriales plus ou moins sévères. Ce livre envisage les cas de l'Espagne, du Portugal et de divers pays d'Amérique Latine (Argentine et Uruguay) autour de trois thématiques : les pouvoirs et les censures de l'Ancien Régime au XXe siècle ; les dictatures face aux productions littéraires et cinématographiques : franquisme, salazarisme, dictatures latino-américaines ; langue et littérature : autocensures, oublis, manipulations. La question des stratégies à adopter face à la censure est au coeur de ce volume. Comment contourner la censure, s'y adapter et faire avec, comment pouvoir donc communiquer avec son public plus ou moins "librement"? Les pratiques peuvent être variées et dépendre des situations concrètes, qu'il s'agisse de déplacement physique, de choix d'une autre langue ou d'effacement de repères concrets pouvant permettre de remonter jusqu'aux imprimeurs et auteurs de publications dont le contenu "hétérodoxe" peut faire l'objet de répression, en passant par l'autocensure, le jeu du possible qui peut permettre de faire naître des espaces de transgression. Brutale, souvent arbitraire, aveugle et polymorphe, la censure et ses agents sont rarement intelligents. La ruse, et donc la métaphore ou l'ellipse, devient alors une pratique obligatoire pour tenter de tromper les censeurs.

Le CIREMIA a [...] quitté le domaine de l'éducation formelle où il s'était cantonné jusque-là - que ce soit dans le cadre des enseignements élémentaires qu'universitaires - pour aborder un territoire plus vaste, au cour de l'histoire des mentalités, de l'histoire sociale, ouverte récemment à la vie privée, et donc à l'espace de la famille. L'éducation est à saisir ici non seulement comme processus formalisé d'apprentissages réglés de connaissances, mais surtout comme processus de socialisation. C'est dans ce cadre que s'est tenu à Tours le 5e Colloque International du CIREMIA, sur le thèmeFamille et Éducation dans le Monde Hispanique et Hispano-Américain. Réalités et Représentations, dont nous présentons ici les Actes. Plus de cinquante communiquants y ont participé (en provenance principalement de France, d'Espagne, et de certains pays d'Amérique Latine).

Famille et éducation en Espagne et en Amérique latine - Actes du colloque de Tours

Cet ouvrage propose une approche sociale et culturelle de l'histoire de la sexualité dans l'Espagne des XIXe et XXe siècles autour de trois axes : la découverte du sexe ; la prostitution, un « mal nécessaire » ? ; et érotisme et pornographie, un « enfer » espagnol. Le lecteur trouvera d'abord une approche des collections populaires d'éducation et de divulgation sexuelles (« le sexe dévoilé »), ainsi que du préservatif masculin, connu en Espagne dès la seconde moitié du XVIIIe siècle (« le sexe à protéger »). Cet itinéraire se poursuit par l'examen de la mise en place et du fonctionnement du système médical et policier visant la réglementation de la prostitution (« le sexe en vente »), puis par une analyse du bordel comme espace de sociabilité (« le sexe toléré »), pour déboucher sur la réception en Espagne de la « croisade » abolitionniste lancée par la protestante anglaise Josephine Butler (« le sexe dénoncé »). Sont ensuite abordés l'étude de la « mémoire » de la littérature érotique (pour l'essentiel française) enregistrée par les censeurs de l'Inquisition dans leurs derniers « Index de livres interdits » (« le sexe censuré »), une approche de la production érotique et pornographique en langue espagnole, clandestine (« le sexe exalté »), ou diffusée en kiosques de presse sous la forme de collections populaires bon marché (« le sexe à la portée de tous »), et quelques aperçus relatifs à l'érotisme graphique, liés notamment à la production pornographique d'Eusebi Planas (« le sexe en images »). L'ensemble s'achève par l'examen d'une polémique portant sur la sexualité dans l'Espagne des années trente du XXe siècle mettant aux prises un jeune hongrois pratiquement inconnu et résidant alors à Barcelone, Oliver Brachfeld, et le prestigieux médecin espagnol, écrivain et homme public de surcroît, Gregorio Maranón (« le sexe en débat »).

Stéréotypes culturels et constructions identitaires - Edition bilingue français-anglais

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