L'émigrante - Occasion

Certaines vérités ne sont pas bonnes à dire, assure-t-on : il vaut bien mieux distribuer des gifles... On ouvre un livre d'allure légère et inoffensive, mais la lame effilée d'une ironie lucide et sans compromis tranche dans le vif. Pascal Lainé avance masqué derrière sa gouaille et sa drôlerie. Il montre, preuves à l'appui, la sclérose qui paralyse aujourd'hui le milieu littéraire et, généralement, les institutions qui organisent la vie culturelle... ou qui en tiennent lieu. Pascal Lainé se demande avec inquiétude à quelles conditions le ministère de la Culture pourrait confirmer, voire retrouver le rôle que public et créateurs attendent de lui. Autant dire que ce livre ne mérite pas l'approbation des gens dits " compétents ". L'auteur s'en flatte.

Un clou chasse l'autre - Ou la vie d'artiste

"Toutes à croquer, oui ! Quelle idée charmante ! Et quel homme charmant ! Aucune ne lui résiste, car elles sentent qu'il saura les aimer bien mieux qu'un autre. Bien plus complètement ! Voilà un homme qui a le goût des femmes, savent-elles d'instinct, et cet instinct-là ne saurait tromper. C'est donc à lui qu'elles se donnent, à lui qui sait les désirer absolument, qui ne négligera rien de leur moelleuse beauté, de leurs tendres galbes et des ineffables douceurs qu'elles réservent au véritable amateur. Il n'en laissera rien, ce gourmand... Car la vérité, messieurs, mesdames les jurés, c'est que les femmes ne sont qu'une friandise pour ce dangereux, pour ce très redoutable séducteur. Ses crimes, direz-vous, ne sont pas du ressort de ce tribunal ? Certes ! Avec bon sens, vous préférez confier ce cas à l'institution psychiatrique. Soit ! Mais prions pour les infirmières !Le roman d'un séducteur pas comme les autres : les « belles à croquer », il aime vraiment se les mettre sous la dent. Un érotisme drolatique à base de câlins canins, par l'auteur de La Dentellière.

A croquer

Ce roman est un témoignage original sur les deux jeunesses contemporaines françaises : celle du narrateur, jeune professeur de philosophie révolté, nommé dans un lycée technique provincial, et celle de ses élèves, ceux qu'on appelle la masse silencieuse : jeunesses opposées à tout point de vue et pourtant unies dans la même "irrévolution" : vaine confrontation d'une insurrection purement verbale et d'une indifférence, d'une résignation que l'on devine, au cours des pages, grosse d'un insondable et muet désespoir. 

Prix Médicis 1971

L'irrévolution

Enfant, déjà, le romancier rêvait d'aller ailleurs, en quête d'une insaisissable harmonie, pacifiée mais glorieuse, qui lui permettrait d'échapper aux mille désastres d'une vie en train de se faire et de se défaire à chaque instant. 
Alors, pour atteindre la réalité de l'imaginaire, le romancier se fait magicien. Grâce au kaléidoscope d'un scintillant langage, il construit un roman à l'envers en saisissant l'ensemble de ses je d'autrefois et de maintenant. Il est le petit et le grand Jeannot. Il est l'instituteur en mal de fiction. Il est tour à tour fragile et soumis, mûr, lucide, moqueur, féroce. Il projette son angoisse et sa gaieté. Il plante son regard aigu d'observateur sur notre monde bétonné, sur la famille. Il secoue le shaker de ses mille et une images intérieures. Et soudain, l'émulsion se fait pour l'enchantement du lecteur éberlué, dans un prodigieux récit capable de l'emmener à rebours - bon gré mal gré - à travers l'espace et le temps.

Si on partait...

" Je l'ai revue quelques semaines plus tard. Elle était plus belle encore, sous le soleil cru des projecteurs. Elle jouait. "Elle est comédienne. L'amour qu'elle joue sur scène n'est-il pas plus vrai que celui qu'elle pense éprouver pour son amant qui, fasciné, la regarde chaque soir enlacer son partenaire?Il est écrivain. Mais l'amour d'un romancier, ses jalousies, ses élans et ses doutes d'homme de lettres sont-ils autre chose, à leur tour, que des sentiments de théâtre?De ces deux êtres de fuite, de ces deux esclaves de l'imaginaire, c'est à qui doutera le plus fort de l'autre et de lui-même. Mais cette perpétuelle mise en danger de l'amour ne fait que prolonger une passion qui s'exalte jour après jour. Et cette passion, pour être constamment jouée, pétrie de mensonges et d'incertitude, n'en devient que plus vertigineuse et plus essentielle à la vie de ces deux êtres voués à la fiction, au faux-semblant, mais qui bientôt n'ont plus qu'eux-mêmes à jeter sur le tapis.

L'Incertaine

"Portraits" de la chair ou du corps, plutôt que "nus" (ou "académies", comme on disait autrefois). La nudité est un état transitoire du corps humain, une apparition d'ordinaire fugitive, surprenante : rencontre de hasard ou bien invitation au plaisir : Même dans le "silence" de l'immobilité paisible, inattentive, même quand le corps ne rêve que de lui-même, il ne cesse, comme le visage, d'exprimer et de communiquer. Mes photos montrent que le corps nu est un objet imaginaire, au moins dans l'espèce humaine. Nous ne sommes nus que de nous savoir exposés, peut-être au désir de l'autre, ou bien dans l'aveu de nos propres désirs. La nudité est alors un "état d'âme" plutôt qu'un état de corps ; une "humeur", bonne ou mauvaise raison de plus de parler ici de "portraits" de la chair. Les images qu'on va voir exposent les degrés successifs d'élaboration de la nudité, et organisent ainsi l'apparition progressive du corps féminin ; apparition non pas dans l'espace réel, mais dans l'imaginaire de l'un et l'autre sexes. (PL.)

L'Instant amoureux

Trois amis, un peintre célèbre, un metteur en scène de théâtre et un écrivain (la cinquantaine) ont trouvé le séjour dont ils rêvaient pour s'isoler, réfléchir, et revenir aux sources de la création artistique. L'endroit : un village de montagne, quelque part en Pologne méridionale - et retiré à souhait. Ils cherchaient l'inspiration, ils la trouvent sous sa forme la plus élémentaire : le désir. Il y a la jeune Henia, blonde et rose créature, charmant succube qui évolue autour d'eux comme un papillon autour d'une flamme. Il y a la « châtelaine », version moderne de Salomé, pour qui la jouissance est en même temps accès à l'infini et vision de la mort. Il y a toutes ces « dames galantes », réelles ou seulement rêvées, qui peuplent la mémoire de nos trois héros : celle du premier baiser, celle de la première jouissance, celle du premier amour. Il y a enfin le père Adas, curé de la paroisse, qui reconstruit son église et pourtant annonce, avec la fin des idéologies, le règne prochain du démon. Tous trois tirent la leçon de leur séjour initiatique, et leur sagesse nouvelle tient en une phrase : « C'est au jour de notre mort que nous saurons enfin de quoi la vie était faite. »

L'émigrante - Occasion

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