Le 13 octobre 1761, Marc-Antoine Calas, un jeune protestant toulousain, est retrouvé pendu. La rumeur circule qu'il avait l'intention de se convertir au catholicisme. Le père, Jean Calas, est déclaré coupable de meurtre et condamné à mort. Révolté par l'iniquité d'une justice qui punit sans preuves, Voltaire prend sa plume pour réhabiliter le supplicié et laver l'honneur de la famille Calas. Réquisitoire contre l'obscurantisme, le Traité sur la tolérance est né. OEuvre majeure des Lumières, ce texte n'en finit pas de proclamer un message d'une tragique actualité : l'intolérance n'a aucun fondement.

Traité sur la tolérance

Le 1er Novembre 1755, un séisme de magnitude 8.5 à 8.7 sur l'échelle de Richter détruit quatre-vingts cinq pour cent de Lisbonne. Le monde européen est effaré. Un siècle plus tard, des philosophes comme Hegel en parlent encore. Adorno compare l'effet du tremblement de terre de Lisbonne sur les consciences européennes à l'holocauste. C'est en 1756 que Voltaire écrit son Poème sur le désastre de Lisbonne. Règlement de comptes avec Dieu, coupure du noeud gordien qui tient l'homme à la Providence, rupture définitive avec l'âge classique et début de l'ère « pré-moderne » où l'homme, n'ayant plus rien à attendre de Dieu, se consacre à la maîtrise de son destin ? Toutes ces questions se posent. Rousseau répondra au poème de Voltaire dans une « Lettre sur la Providence » dont nous parlons longuement dans notre préface. Du poème naîtra en 1759 Candide et la fin de l'optimisme.

Poème sur le désastre de Lisbonne

Oedipe

Excerpt from Oeuvres Completes de M. De Voltaire, Vol. 28S'il ell quelque certitude hiuorique on la trouve dans ce qui fut ecrit fur ce concile par les contemporains. Le celebre Sarpi ce defen 4'eur de la liberte venitienne, plus connu fous le nom de Fra - Paolo, et le jefuite Palavicini l'on antagonifie font diaccord dans l'effentie1 des Faits. Il ell vrai que Palavicini compte trois cents foi xanto erreurs dansfra Paolo; mais quelles erreurs? Il lui reproche des meprifes dans les dates et dans ...les noms. Palaviciui lui meme a ete convaincu d'uentdc fautes que l'on adverfa'ire et quand il a taifou contre lui, ce n 'eli pas la peine d'avoir taifon. Qu' importe qu 'une lettre inutile de Leon X ait ete ecrite en 1 16 ou 1 7? Que le nonce Anim boldo, qui vendit tant d'indulgences dansie Nord, fut le fils d'un marchand milanais ou d' un genois? Ce qui importe, c 'ell qu'il ait fait trafic d'indul gences. On fe roucio peu que le cardinal Mani. afin: ait ete moine de S' Baffle, ou ermite de S: Paul mais on s'intereﬂ'e a l'avoir il ce defen feur de la Tranfilvanie contre les Turcs fut afi'alfine parles ordres de Ferdinand I, frere de Charly V. Enfin Sarpi et Palaoz'cini ont tous deux dit la verite d'une maniere differente; l'un en homme libre defenfeur d' un fenat libre l'autre en -jefuite qui voulait etre cardinal.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Oeuvres Completes de Voltaire 28b

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru � Gen�ve en janvier 1759. Il a �t� r��dit� vingt fois du vivant de l'auteurn, ce qui en fait un des plus grands succ�s litt�raires fran�ais. Pr�tendument traduit des additions [r�f. n�cessaire] du docteur Ralph (qui, en r�alit�, n'est que le pseudonyme utilis� par Voltaire pour �viter la censure), cette oeuvre, ironique d�s les premi�res lignes, ne laisse aucun doute sur l'origine de l'auteur, qui ne pouvait qu'�tre du parti des philosophes: Les anciens domestiques soup�onnaient que [Candide] �tait fils de la soeur de Monsieur le Baron et d'un bon et honn�te gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais �pouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre g�n�alogique avait �t� perdu par l'injure du tempsn . On per�oit imm�diatement, dans la fin du premier paragraphe de l'oeuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Moli�re un si�cle plus t�t le pratiquait aux d�pens de la petite aristocratie provincialen 3, mais surtout annon�ant le Figaro de Beaumarchais: Si le Ciel l'e�t voulu, je serais fils d'un prince1. Candide est �galement un r�cit de formation, r�cit d'un voyage qui transformera son h�ros �ponyme en philosophe, un T�l�maque d'un genre nouveau. L'onomastique, en mati�re d'interpr�tation des textes voltairiens, se r�v�le souvent f�conden 4. Le mot candide vient du latin candidus qui signifie blanc et a pour second sens de bonne foi, avec candeur, simplement . Le choix d'un tel nom indiquerait l'innocence du h�ros, voire sa na�vet�. Cire vierge sur laquelle on marque en apparence tout, il s'�tonnera de ce qu'il observera au fil de ses tribulations, � la fa�on apparemment enfantine de Socrate dans les dialogues platoniciens, personnifiant ainsi l'ironie selon l'�tymologie du mot: ignorance feinte .

Candide

Que signifie ce nom "Candide" : innocence de celui qui ne connaît pas le mal ou illusion du naïf qui n'a pas fait l'expérience du monde ? Voltaire joue en 1759, après le tremblement de terre de Lisbonne, sur ce double sens. Il nous fait partager les épreuves fictives d'un jeune homme simple, confronté aux leurres de l'optimisme, mais qui n'entend pas désespérer et qui en vient à une sagesse finale, mesurée et mystérieuse. Candide n'en a pas fini de nous inviter au gai savoir et à la réflexion.

Dans ce livre, Voltaire peint à la postérité, non pas les actions d'un seul homme, Louis XIV, mais surtout l'esprit des hommes à l'époque la plus éclairée qui ait jamais été.Extrait:Le pouvoir, du reste, faisait toujours chorus avec cette partie du public si obstinée dans ses injustices ou si capricieuse dans ses goûts. L'année suivante la préface de cette Zaïre tant applaudie était saisie comme un vulgaire pamphlet, les Lettres philosophiques condamnées au feu par arrêt du Parlement, et les poursuites contre le libraire Jorrc, qui les avait publiées, mettaient la maréchaussée en mouvement, contre le panégvriste imprudent des idées anglaises. Singulier triomphateur que cet homme sur qui pesait sans cesse, comme sur le premier venu, une menace de Bastille! Triste successeur de Racine à qui la cour refa sait (1736) un privilège pour l'impression d'une tragédie aussi anodine en somme que la Mort de César! relevant.

Le Siècle de Louis XIV...

Convaincu de l'innocence de Calas exécuté en 1762, Voltaire met sa plume au service de la justice pour demander sa réhabilitation. Le négociant huguenot était accusé du meurtre de son fils qui voulait se convertir au catholicisme. 

Avec une ironie mordante et un style inimitable, l'écrivain plaide pour le respect des croyances et l'esprit de tolérance. 

Une réflexion très actuelle sur le système judiciaire, la responsabilité des juges et les effets pervers des lois.

Traité sur la Tolérance

Tiens, encore un Conte qui a une histoire. "Zadig" de Voltaire, à ne pas confondre avec la marque de fringues, est le deuxième conte le plus célèbre de l'auteur le plus célèbre des Lumières. Les choses ne vont pas vraiment bien pour Zadig ; on ne peut pas dire que la vie et la Providence le traitent comme elles le devraient, surtout que contrairement à Candide, Zadig est plus réel, plus humain, moins innocent. Zadig, voyage oriental, est d'ailleurs inspiré d'un conte persan, "Voyages et aventures des trois princes de Serendip", qui donna l'anglais serendipity, mais on aurait pu inventer l'adjectif pour Christophe Colomb, qui avait un peu de Zadig et de Candide réunis.

Traité sur la tolérance

Résumé

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