Oeuvres complètes de Soren Kierkegaard Tome 12

Publiée huit mois après L'Alternative, La Répétition se présente comme une oeuvre sans prétention, écrite d'un ton alerte. Sous un nouveau pseudonyme — Constantin Constantius — c'est à Régine Olsen, la fiancée abandonnée, que Kierkegaard destine cet "essai de psychologie expérimentale". "Saura-t-elle voir, dans ce déchaînement de saillies et de pétulance, de poésie et de raison raisonnante, dans ce déploiement de mélancolie qui a l'espoir pour ferment, saura-t-elle voir qu'il est toujours le même, constant malgré son inconstance ? " (P.-H. Tisseau). En fait, le livre arriva trop tard : alors qu'il en achevait, à Berlin, la rédaction, Kierkegaard apprit que Régine s'était fiancée de nouveau ! Oeuvre inutile ? Non. Car le dialecticien y avait mis en évidence une catégorie nouvelle éminemment féconde : "la répétition". Concept difficile à cerner, il est vrai, et que le Professeur Heiberg avoua ne pas comprendre. Heureux aveu d'ailleurs, qui nous valut, en 1844, un texte conservé dans les notes de Kierkegaard et qui, sous le titre : une petite annexe, constitue un commentaire théorique de la répétition, utile pour en bien démêler l'idée essentielle. A la même date, sous le pseudonyme de Johannes de Silentio, paraissait Crainte et tremblement. Une fois encore, l'oeuvre est pleine de résonances autobiographiques et l'on devine tour à tour, outre Kierkegaard lui-même, la haute et austère figure de son père et celle de Régine. Au départ du livre, l'histoire biblique d'Abraham et d'Isaac sur laquelle Kierkegaard propose quatre variations lyriques. Puis, un éloge d'Abraham donne le thème de l'oeuvre ; et c'est le déroulement d'une rigoureuse méditation ou réflexion sur la foi, reconnue comme un mouvement dialectique existentiel qui va de la "résignation infinie" à la foi "en vertu de l'absurde", où l'homme, après et avec Abraham, reconnaît que tout est possible à Dieu. Ainsi, avec ce livre, se trouve véritablement instauré ce troisième stade religieux qu'appelaient les stades esthétiques et éthiques antérieurement posés. A la lecture de ces pages, on comprend pourquoi Kierkegaard tenait Crainte et tremblement pour sa meilleure oeuvre et comment il pouvait écrire qu'elle suffirait, après sa mort, pour rendre immortel le nom de son auteur.

Oeuvres complètes - Tome 5, La répétition ; Crainte et tremblement ; Une petite annexe 1843-1844

Chronicles Kierkegaard's intellectual & spiritual development thru selected writings:The Journals, 1834-1842Either/OrTwo edifying discoursesFear and tremblingRepetitionPhilosophical fragmentsStages on life's wayConcluding unscientific postscriptThe present ageEdifying discourses in various spiritsThe works of loveThe point of view for my work as authorThe sickness unto deathTraining in ChristianityTwo discourses at the Communion on FridaysThe Journals, 1850-1854The attack upon ChristendomThe unchangeableness of God

Soren Kierkegaard:  Oeuvres

Ce livre publié au Danemark en 1848 et que l'on a pu qualifier 
"d'éblouissant petit texte" traite sans jamais la nommer d'une 
actrice danoise d'origine allemande, Johanne Luise Patges 
(1812-1890), devenue, au sommet de sa carrière, "prima 
donna assoluta" du Théâtre Royal de Copenhague. Johanne 
Luise Pâtges avait, à seize ans, en 1828, interprété le rôle de 
Juliette lors de la création dans ce théâtre du Roméo et Juliette 
de Shakespeare. Son talent fit sensation et sa carrière fut 
lancée. Les années passant, elle tint de nouveau le rôle de la 
Juliette de Shakespeare en 1847, alors qu'elle avait trente-cinq 
ans. C'est cette "répétition", presque vingt ans après, qui 
provoqua l'étude de Kierkegaard.

La Crise est une crise dans la vie d'une actrice

Soren Kierkegaard was a Danish theologian, philosopher, poet, social critic, and religious author who is widely considered to be the first existentialist philosopher.

He wrote critical texts on organized religion, Christianity, morality, ethics, psychology, and the philosophy of religion, displaying a fondness for metaphor, irony, and parables. Much of his philosophical work deals with the issues of how one lives as a "single individual", giving priority to concrete human reality over abstract thinking and highlighting the importance of personal choice and commitment. 

He was against literary critics who defined idealist intellectuals and philosophers of his time, and thought that Swedenborg, Hegel, Fichte, Schelling, Schlegel, and Hans Christian Andersen were all "understood" far too quickly by "scholars".

Contents:

Fear and Trembling

Philosophical Fragments 

Sickness Unto Death

The Classic Collection of Soren Kierkegaard - Fear and Trembling, Philosophical Fragments, Sickness Unto Death

L'ÉCOLE DU CHRISTIANISME est une des oeuvres fondamentales de Kierkegaard dont le titre répond implicitement à Feuerbach et à son ESSENCE DU CHRISTIANISME. Pour Kierkegaard, découvrir l'essence du christianisme et vouloir se mettre à son école suppose qu'on ne le confonde pas avec ce qu'en a fait la chrétienté, pas plus qu'avec une simple doctrine philosophique et religieuse. Il est une exigence à vivre l'existence individuelle et à découvrir que l'Individu, qui demeure, chez l'homme,   constamment supérieur à l'espèce, est la catégorie chrétienne décisive. Le Dieu personnel, le Dieu-Homme, doit demeurer pour la raison le paradoxe et le scandale absolus ; mais il est, pour l'existant, ce qui vient s'insérer au coeur de la condition humaine et combler la distance qui sépare l'homme de Dieu. L'Individu n'est donc nullement le moment provisoire d'une dialectique réduisant l'existence humaine à un système, comme le voudrait Hegel ; il est ce par qui peut être fondé le rapport personnel avec le prochain. LA NEUTRALITÉ ARMÉE apporte une lumière particulièrement vive sur les nouvelles perspectives que Kierkegaard voulait ouvrir à ses contemporains sur la vraie signification de l'exigence chrétienne au sein d'une chrétienté officiellement établie. Dans l'ARTICLE qui suit, Kierkegaard s'en prend au Dr  Rudelbach qui, dans un ouvrage traitant du « mariage civil », avait cru pouvoir se réclamer de lui pour prôner des changements institutionnels permettant une émancipation de l'Église par rapport à l'État. Ce texte permet de mieux comprendre l'attaque de Kierkegaard contre l'Église danoise et son intention véritable : provoquer une radicale « émotion » intérieure, en lançant un appel à la conversion... au christianisme véritable ! Dans SUR MON OEUVRE D'ÉCRIVAIN, Kierkegaard précise le « mouvement décrit par son oeuvre », explique le rôle des divers « pseudonymes » et souligne la « catégorie » dont relève l'ensemble de sa production et ce à quoi, en fin de compte, « elle veut rendre attentif ».

Oeuvres complètes de Soren Kierkegaard Tome 17

Cinq êtres se rencontrent un soir d'été, écoutent le Don Juan de Mozart et, le vin aidant, discourent. Et leurs discours ont pour thème unique et indécis la femme en tant que haine et bien perdu. Il y a là le jeune homme, qui n'a pas connu l'amour, Johannès le séducteur, Victor Eremita, Constantin Constantius et le marchand de mode. Un sixième, Viliam Afham, absent, prévient le lecteur que le récit est "de lui" (af ham), mail il l'avertit également qu'il ne s'agit pas d'un souvenir réel. Enfin, derrière le tableau se trouve Kierkegaard lui-même. Des trois étapes de la vie - l'esthétique, l'éthique, la religieuse - que conçoit Kierkegaard, In Vino Veritas (1845) appartient au premier stade. Celui où la jouissance est ce pour quoi les hommes vivent. Vivent dans l'instant et recherchent le plaisir de l'instant.

"In vino veritas"

This volume contains a new translation, with a historical introduction by the translators, of two works written under the pseudonym Johannes Climacus. This book varies in tone and substance from the other works so attributed, but it is dialectically related to them, as well as to the other pseudonymous writings. AnnotationThis translation of Kierkegaard's deals with the nature of doubt and faith in the realm of his existential philosophy.

Oeuvres complètes de Soren Kierkegaard Tome 12

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