Discourse on the method

Pirouettes et tourbillons des cieux

Mit seiner "Abhandlung über die Methode, richtig zu denken und die Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen", so der volle Titel, legte René Descartes im Jahr 1637 einen Grundstein für das neuzeitliche Denken. Descartes befreite die Philosophie aus dem Klammergriff der Kirche, die zahlreiche Annahmen ungeprüft als gegeben voraussetzt und so das Entstehen neuer Ideen viele Jahrhunderte lang verhindert hatte. 

Hier liegt Descartes Abhandlung in einer neu bearbeiteten Fassung vor, die, wie alle Werken der ofd edition, nicht automatisiert kopiert, sondern sorgfältig editiert und der aktuellen Rechtschreibung angepasst wurde. Die bessere Lesbarkeit und Gestaltung verhelfen so zu einem ungetrübten Lese- und auch Erkenntnisprozess. Für alle die Descartes gern im Original lesen möchten, wurde diesem Band der französische Quelltext beigefügt.

Abhandlung über die Methode - Discours de la méthode - Neu bearbeitete deutsche Fassung und französischer Quelltext (Klassiker der ofd edition)

Par cette édition savante, Ferdinand Alquié apporte sur la philosophie cartésienne un regard neuf qui fait date. Ce troisième volume reprend les derniers écrits du philosophe, dont Les Principes de la philosophie, Les Passions de l'âme, et les lettres écrites entre 1643 et 1650.

Oeuvres philosophiques - Tome 3, 1643-1650

Le traité de L'Homme a été rédigé par Descartes au début des années 1630, à la même époque que Le Monde ou Traité de la lumière dont il devait former le dernier chapitre. Resté lui aussi inachevé, il ne sera publié en français qu'en 1664, quatorze ans après la mort du philosophe. 

L'Homme entreprend d'expliquer les diverses fonctions du corps humain de manière purement mécanique, sans faire appel à aucune âme ni à aucun "principe de vie" autre que la "chaleur du cour". Venant après la découverte de la circulation du sang par William Harvey, cette description de la "machine du corps humain", de sa structure et de son fonctionnement a connu en philosophie comme en médecine un immense retentissement. 

Ce volume adjoint à L'Homme l'ensemble des écrits posthumes de Descartes sur le corps humain et sur le vivant, dont un autre important traité inachevé, La Description du corps humain (1648). Certains de ces textes - fragments sur la génération des animaux et comptes rendus d'observations anatomiques - sont inédits en français. Tous sont présentés avec une riche annotation qui éclaire la place de l'auteur dans l'histoire des sciences du vivant. Ils révèlent un Descartes presque inconnu, grand expérimentateur, très instruit des travaux de ses prédécesseurs et soucieux des moindres détails de la physiologie animale et humaine, avec pour horizon la construction d'une médecine réellement efficace.

Oeuvres complètes - Tome 2-2, L'Homme. La description du corps humain et autres écrits anatomiques et biologiques

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : Les mots du texte : Cogito, âme, idée, Dieu  L'oeuvre dans l'histoire des idées  La figure du philosophe  Trois questions posées au texte : Penser, est-ce dire «non» ? Quel est le lieu de la vérité ? Peut-on raisonnablement se passer de Dieu ?  Groupement de textes : Prouver Dieu ou l'éprouver ?  Prolongements.

Méditations métaphysiques 1, 2 et 3

Si toute la philosophie est comme un arbre dont la médecine et la morale seraient les plus hautes branches, devons-nous penser que l'arbre cartésien a été foudroyé ou qu'il a péri sur pied avant de porter fruits? Car quelle est la morale de Descartes? Où l'a-t-il exposée? S'agit-il de cette « parfaite morale » qui présuppose une entière connaissance de toutes les autres sciences? Mais n'aurons-nous pas alors fini de vivre avant d'avoir pu commencer à l'appliquer? S'agit-il de sa morale provisoire? Mais s'il est vrai qu'elle soit capable de nous procurer un « souverain contentement », que peut-elle bien encore laisser à désirer?

La morale

Less exercices pour les éléments des solides

It is evident to anyone who takes a survey of the objects of human knowledge, that they are either ideas actually imprinted on the senses; or else such as are perceived by attending to the passions and operations of the mind; or lastly, ideas formed by help of memory and imagination - either compounding, dividing, or barely representing those originally perceived in the aforesaid ways...

« That in order to seek truth, it is necessary once in the course of our life, to doubt, as far as possible, of all things.

As we were at one time children, and as we formed various judgments regarding the objects presented to our senses, when as yet we had not the entire use of our reason, numerous prejudices stand in the way of our arriving at the knowledge of truth; and of these it seems impossible for us to rid ourselves, unless we undertake, once in our lifetime, to doubt of all those things in which we may discover even the smallest suspicion of uncertainty...

That we ought also to consider as false all that is doubtful.

Moreover, it will be useful likewise to esteem as false the things of which we shall be able to doubt, that we may with greater clearness discover what possesses most certainty and is the easiest to know... »

Discourse on the method

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