Un jubilé pour l'an 2000 - [lettre apostolique, 10 novembre 1994

N'ayez pas peur

S'inscrivant dans la dimension biblique du temps et l'institution jubilaire qui donne une nouvelle chance religieuse et sociale à une société bloquée, et s'inspirant surtout de la foi chrétienne en l'Incarnation, ce jubilé des 2000 ans de christianisme prend ici toute son ampleur au seuil du troisième millénaire souvent évoqué par Jean-Paul Il.

Le jubilé de l'an 2000 ; alors qu'approche le 3ème millénaire de l'ère nouvelle

« J'entends consacrer [la lettre] à l'Eucharistie et, en particulier, à certains aspects du mystère eucharistique et de son incidence sur la vie de qui en est le ministre. Les destinataires de cette lettre sont donc vous, les évêques de l'Eglise ; avec vous tous les prêtres ; et,dans leur ordre, les diacres aussi. »

Le mystere et le culte de la sainte eucharistie - lettre a tous les eveques et aux pretres

Le dimanche, " jour du Seigneur ", se situe d'abord dans la tradition du " shabbat " et de la création : jour de repos pour Dieu, jour de liberté pour tous, " jour de fête primordiale ". Mais ce jour de fête est également, pour les chrétiens, célébration de la résurrection du Christ et don de l'Esprit. Jean-Paul II propose ici une véritable théologie du dimanche, jour qui donne son sens au temps, au rythme des semaines comme à l'attente du retour du Seigneur. L'assemblée eucharistique est donc essentielle pour la vie chrétienne : " Il est vraiment d'une importance capitale que tout fidèle soit convaincu qu'il ne peut vivre sa foi dans la pleine participation à la vie de la communauté chrétienne sans prendre part régulièrement à l'assemblée eucharistique dominicale. " Jean-Paul II souligne aussi les conséquences de cette fête pour la société tout entière : le dimanche est jour de repos et de solidarité. C'est donc aussi le " jour de l'homme ".

Le jour du Seigneur ; sur la sanctification du dimanche

Deuxième encyclique de Jean Paul II, ce texte veut nous faire comprendre la miséricorde de Dieu dans l'Ancien Testament, dans le message du Christ, le mystère pascal, l'Eglise et le temps présent. La connaissance authentique du Dieu de la miséricorde, Dieu de l'amour bienveillant, est une force de conversion constante et inépuisable, non seulement comme acte intérieur d'un instant, mais aussi comme disposition permanente, comme état d'âme.

La miséricorde divine - 2e lettre encyclique dives in misericordia

Lettre apostolique Mane nobiscum Domine du Souverain Pontife Jean-Paul II à l'episcopat, au clergé et aux fidèles pour l'année de l'Eucharistie.

"reste avec nous, Seigneur" ; lettre apostolique

Si l'inestimable privilège de nous entretenir en tête à tête avec le pape nous était donné, quelles questions brûlantes lui poserions-nous ? Pour la première fois dans l'histoire de la chrétienté, son chef s'adresse, sans intermédiaire, à chacun d'entre nous. Quelles preuves avons-nous de l'existence de Dieu ? S'Il existe, pourquoi se cache-t-Il ? S'Il est Amour, pourquoi tant de mal dans le monde ? Pourquoi la guerre, les camps, l'Holocauste ? Pourquoi les chrétiens sont-ils divisés ? Y a-t-il un salut, hors de l'Eglise ? A toutes les interrogations angoissantes de l'homme, Jean-Paul II a pris le risque de répondre, spontanément, directement, dans un livre unique à valeur testamentaire. Au seuil du troisième millénaire, par le miracle de la communication moderne, c'est la voix familière et passionnée du successeur du Christ, du théologien et du pasteur, qui nous parle. Elle nous dit que l'Espérance existe, qu'elle est fondée, et s'offre à tous ceux qui voudront bien l'accepter.

Entrez Dans L'Esperance - Occasion

Puisque nous croyons que la vénérable et antique tradition des Eglises orientales constitue une partie intégrante du patrimoine de l'Eglise du Christ, la première nécessité pour les catholiques consiste à la connaître pour pouvoir s'en nourrir et favoriser, selon les moyens de chacun, le processus de l'unité.

Un jubilé pour l'an 2000 - [lettre apostolique, 10 novembre 1994

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