Enfants Adultes: Vers Une Égalité De Statuts?

François de Singly répond aux détracteurs de l'individualisme. Souvent on pense l'individualisme comme le règne de la concurrence généralisée, de la guerre de tous contre tous, et du libéralisme économique. C'est oublier que l'individualisme occidental est tout autre chose ? : avoir, par exemple, le droit d'aimer quelqu'un sans intervention familiale, participer à une élection démocratique et aux décisions concernant sa vie... Certes, cette liberté exige des conditions sociales particulières que ce livre étudie ? : l'individu doit avoir les moyens de devenir lui-même et il ne doit pas subir de discrimination. Alors, l'individualisme devient un humanisme. L'horizon positif de cet essai vif et novateur fournit des armes pour critiquer ce qui tend, en permanence, à faire que certains soient moins "? individus ? " que d'autres. François de Singly est sociologue et auteur de nombreux ouvrages.

L'Individualisme est un humanisme

Le corps autorise bien des manières de "devenir soi", il est un instrument flexible de régulation identitaire. Pourquoi les normes corporelles sont-elles aussi indissociablement des normes identitaires ? Les meilleurs spécialistes du corps et de l'identité se penchent sur ces questions à partir d'un riche matériel d'observations. C'est un livre incontournable pour qui souhaite mieux comprendre le rôle du corps dans notre société en le resituant comme un des supports de l'identité.


Table des matières Introduction par Pascal Duret et David Le Breton 1 -- Trichologiques : les langages de la pilosité par Christian Bromberger 2 -- Body-building, affirmation de soi et théories de la légitimité par Pascal Duret 3 -- Le corps dans tous ses états. Corps visible, corps sensible, corps secret par Jean-Claude Kaufmann 4 -- Le corps, la limite : signes d'identité à l'adolescence par David Le Breton 5 -- Le soi dénudé. Sur l'inscription corporelle de l'identité intime par François de Singly 6 -- Beauté féminine, beauté culturelle. L'invention de la "ligne" dans l'idéal esthétique par Georges Vigarello

Un corps pour soi

L'ambition de L'œil laser est de proposer aux lecteurs un point de vue original sur l'année écoulée sous la forme d'un décryptage synthétique et d'une mise en perspective de " micro-faits " de consommation et de communication repérés dans notre quotidien au cours des douze derniers mois. Souvent considérés comme anecdotiques, ces " micro-faits " sont pourtant annonciateurs de changements pour ceux qui savent les voir et les comprendre. Regroupés en cinq chapitres thématiques (La ville 2.0. De nouvelles manières d'être ensemble, Consommer pour ressentir, Le commerce réinventé et La marque engagée), ils dévoilent, chacun à leur manière, de nouvelles façons d'agir, de nouveaux imaginaires ou de nouvelles voies d'expression.

L'oeil laser 2008 - Les nouveaux imaginaires du quotidien

Aujourd'hui en France, les trois quarts des séparations et des divorces sont demandés par les femmes. Pour la première fois, un sociologue s'empare de ce fait de société, en analysant le récit de femmes qui ont rompu. Il découvre que la séparation n'est pas seulement une expérience de désenchantement et d'épreuves à franchir. Certaines femmes se détachent pour survivre (mieux vaut divorcer que périr dans le couple), d'autres veulent passer à autre chose dans une logique de progression individuelle. Et puis il y a celles qui ne veulent plus porter le couple, jugeant que leur conjoint ne l'a pas assez investi. Si l'on se sépare comme on a vécu ensemble, on se sépare, aussi, pour vivre différemment, pour se trouver et s'accomplir. Professeur de sociologie à Paris 5, François de Singly a publié de nombreux ouvrages. Dans la collection Pluriel sont parus Les adonaissants, L'injustice ménagère, Comment aider l'enfant à devenir lui-même ? et Les uns avec les autres.

Séparée - Vivre l'expérience de la rupture

Les trois quarts des séparations et des divorces sont demandés par les femmes.
Pour la première fois, un sociologue s'empare de ce fait de société, en analysant le récit des femmes qui ont rompu. Il découvre que la séparation n'est pas seulement une expérience de désenchantement et d'épreuves à franchir. Aussi douloureuse soit-elle, elle apparaît aussi comme une étape par laquelle la femme moderne s'affranchit. 
Cette émancipation revêt plusieurs formes. Certaines femmes se détachent pour survivre (mieux vaut divorcer que périr dans le couple), d'autres veulent passer à autre chose dans une logique de progression individuelle. Et puis il y a celles qui ne veulent plus porter le couple, jugeant que leur conjoint ne l'a pas assez investi.
À chacune sa formule de séparation pourrait-on penser. Mais par un habile jeu de miroir, François de Singly nous présente l'expérience de la rupture comme le reflet de la vie conjugale : on se sépare comme on a vécu ensemble. Et on se sépare, aussi, pour vivre différemment, pour se trouver et s'accomplir.
François de Singly est sociologue, professeur à l'université Paris Descartes. Il a écrit de nombreux livres sur le couple et la famille.

Séparée

Voici une enquête passionnante sur un sujet qui fait particulièrement débat : la persistance d'un surinvestissement féminin dans les tâches ménagères, malgré le féminisme, et malgré une apparente évolution des mentalités. Maintien de la domination masculine ? Intériorisation séculaire par les femmes de leur « rôle » d'âme du foyer ? Rien n'est aussi simple : le grand intérêt de cet ouvrage est qu'il permet de dépasser les explications toutes faites. F. de Singly et les jeunes sociologues dont il s'est entouré appréhendent ainsi les liens entre inégalité et injustice ménagère sur la base de trois « terrains » qui ont donné lieu à des entretiens d'une grande richesse. Ces travaux nous restituent les différentes manières dont les femmes elles-mêmes, au-delà d'un mécontentement sous-jacent, « justifient », voire revendiquent cette distribution inégalitaire du travail domestique, pouvant aller jusqu'à rejeter le contrôle masculin sur ce territoire de leur quotidien, tout en demandant alors d'autres preuves d'attention. L'égalité ne serait-elle que l'un des enjeux de la relation conjugale ? Comment dès lors lutter contre l'injustice ménagère ? François de SINGLY, professeur, directeur du Centre de recherches sur les liens sociaux (Université Paris Descartes, CNRS), a dirigé et introduit ce travail, qui a associé Isabelle CLAIR, docteure en sociologie, en post-doc au Genres Travail Mobilités (Paris 8, Paris 10, CNRS), Sandra GAVIRIA, maîtresse de conférences (Université du Havre), Muriel LETRAIT, ingénieure d'études au Centre de Recherches sur les liens sociaux (Université Paris Descartes, CNRS), Sarra MOUGEL-COJOCARU, agrégée de sciences économiques et sociales et doctorante au Cerlis (Université de Paris Descartes, CNRS) et ATER à l'Université du Havre, et Mireille PARIS, ingénieure CNRS, historienne et linguiste, spécialiste de l'islam et du monde arabo-musulman.

L'injustice ménagère

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Depuis la fin du XIXe siècle, la famille s'est transformée, en se resserrant sur elle-même et en permettant à chacun de ses membres d'avoir une identité de plus en plus personnelle. Schématiquement les changements se sont déroulés en deux temps. 
Lors de la première modernité jusqu'aux années 1960, se sont imposés l'évidence du mariage amoureux, une grande division du travail entre les sexes, le repli sur le bonheur familial, et le soutien de l'État-Providence. Avec la seconde modernité, sont apparus l'instabilité conjugale, le pluralisme des formes familiales, la montée des normes psychologiques, la force du processus d'individualisation (de la femme, de l'enfant). En conséquence, pris entre les exigences de la vie commune et celle des individus, petits ou grands, la famille est soumise à des tensions qui sont analysées dans la 3e édition entièrement refondue de cet ouvrage.

Enfants Adultes: Vers Une Égalité De Statuts?

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