Les publics des musées sont silencieux. Il reste très difficile de pouvoir rendre compte de leurs perceptions, de leurs aspirations, de leurs expériences. C'est cependant au nom du public que s'opère la transformation rapide des musées en établissements cherchant à optimiser les relations avec leur clientèle. Les musées souhaitent souvent rompre avec leur dimension institutionnelle au nom d'une pression qui serait exercée par ce public...

Publics et musées

L'objectif de cet ouvrage est d'analyser les modalités et les pratiques de la mise en public , de la science. Avant que ne se mette en place, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, la forme dominante et historique de la diffusion publique de la science qu'est la vulgarisation scientifique, les Lumières à travers l'Encyclopédie, s'étaient donné comme objectif de faire reculer l'obscurantisme en rendant la liaison publique. Au cours du XXe siècle, avec le développement de l'industrialisation et la mécanisation des techniques, ouvrages, expositions universelles, médias ont constitué les supports essentiels de la publicisation de la science. La transformation profonde de la société et les découvertes scientifiques et techniques dans le domaine de l'énergie, de l'infiniment petit, de la conquête spatiale, de la biologie moléculaire, etc. ont contribué à l'émergence, il y a près de trente ans, de la notion - ambiguë - de culture scientifique. Ces dernières semblent en effet avoir plus contribué à 3préparer les esprits " aux diverses formes d'industrialisation que la France a connues plutôt qu'à favoriser le développement d'une posture réflexive et critique sur la place des sciences dans nos sociétés. Et pourtant, sur ce dernier point, les attentes sont fortes. L'actualité met en évidence des inquiétudes et des interrogations ayant trait au domaine de la bioéthique, des technologies du vivant, de la sécurité alimentaire, de l'énergie, par exemple. Le domaine scientifique connaît lui-même des évolutions qui renforcent la proximité entre science et société et surtout qui remettent en cause la linéarité du modèle : science, technique, industrie. Enfin les formes délibératives indiquent que la publicité de la science change. L'ouvrage prend en compte ces transformations à travers trois thèmes : la mise en culture de la science, la médiatisation des sciences, la mise en débat de la science. Les auteurs, spécialistes reconnus, abordent plusieurs domaines jusqu'à présent rarement analysés ensemble : la vulgarisation scientifique, le renouvellement des formes de diffusion des sciences dans la société, les modalités de débats sur les enjeux scientifiques, à travers des textes inédits, écrits en hommage à jean Caune, professeur émérite à l'université Stendhal, Grenoble III, auteur de plusieurs ouvrages sur la culture.

La publicisation de la science - Exposer, communiquer, débattre, publier, vulgariser

Musées & Recherche est une rencontre qui réunit chaque année depuis 2010 des chercheurs impliqués (en sciences humaines et sociales) et des praticiens réflexifs (musées, centres de sciences, structures patrimoniales). En 2018, le thème proposé pour la journée est celui des publics. Il peut sembler banal tant il a été mobilisé, que ce soit dans la recherche, l'action culturelle et politique, les pratiques de médiation, la communication, avec à chaque fois des visions différentes de ce que le phénomène du public recouvre. Ces visions peuvent se rapprocher ou diverger fortement : considérer le public comme cible n'est pas du tout la même chose que le considérer comme condition particulière dont chacun peut faire l'expérience. De même, la mesure de la fréquentation n'est pas la même chose que l'attention à des pratiques (sociabilité, connaissance ou reconnaissance) et des rapports ou sentiments psycho-sociaux (confiance, défiance, déférence). Ces états et ces savoirs sont riches et pourtant souvent masqués sous les indicateurs et données collectées auprès de personnes constituées à leur insu en "public" d'une offre ou d'une politique. Alors comment les publics nous apparaissent-ils aujourd'hui depuis les points de vue qui sont les nôtres ? Y compris celui de membres du public ? Quelles sont les questions qui sous-tendent les travaux récents menés par des chercheurs et des professionnels dans les institutions culturelles sur les publics, leurs réceptions des expositions, leurs expériences ? Nous n'en avons jamais fini avec l'exigence de constamment rediscuter de ce phénomène et de cette condition. Surtout dans un contexte d'hybridation continue des institutions et des médias, d'intégration des musées à des processus d'industrialisation, mais aussi de diffusion des théories du soin, du care, de l'attention à autrui, et de reconnaissance du caractère fondamental de la confiance dans les rapports institutionnels.

Musées & Recherche - Le souci du public

Publics et musées - La confiance éprouvée

Les bibliothèques sont entrées depuis bientôt un demi-siècle dans une forme de modernité marquée par une attention soutenue aux publics, notamment grâce au service Etudes et Recherche de la Bibliothèque publique d'information. L'intérêt porté aux usagers des services, par des enquêtes régulières et diversifiées de montrer que la bibliothèque n'est pas seule l'interaction entre des personnes et des documents, elle constitue aussi un espace social à part entière à la croisée d'intentions politiques - et d'aménagements adaptés aux publics envisagés ou constatés - et de citoyennetés ordinaires, de comportements individuels, de parcours indémêlables entre les populations, les générations, les objectifs et les attachements. Dans cet essai, Joëlle Le Marec réalise la synthèse personnelle, sensible et vivante, d'années d'enquêtes auprès des publics de bibliothèques et de musées. Elle lance un appel à la " ré-institutionnalisation " de la bibliothèque comme un lieu solide dans une société toujours plus liquide, ancré dans des pratiques et sociabilités de savoirs multiples. Les recherches de Joëlle Le Marec portent sur la condition du public des institutions, l'expression culturelle des sciences, les cultures de l'enquête, et relèvent des sciences en société, de la muséologie et de l'étude des pratiques ordinaires dans les démarches de connaissance. Dans ses publications, elle s'est attachée à étudier l'articulation entre pratiques de savoirs, souci de soi et milieu de vie.

Essai sur la bibliothèque - Volonté de savoir et monde commun

Paris, mars 2016. Nuit Debout prend son essor sur la place de la République et rejoint le mouvement des récentes résistances civiques qu'on aura vu fleurir un peu partout dans le monde, de Wall Street à Gezi, de la Puerta del Sol à Syntagma. Dès le début, Nuit Debout bouscule les représentations de la prise de parole et de l'action citoyennes. Sur la place, on s'organise, on échange, on écoute, on argumente. Certaines personnes se tiennent à distance. D'autres s'engagent avec énergie. Parmi les médias qui couvrent l'événement, il y en a pour dire qu'on n'y fait rien, qu'on n'agit pas. D'autres, au contraire, y voient un mouvement engagé dans une dynamique pour le changement. Une pluralité d'expériences et de témoignages qui révèlent à quel point il peut être aujourd'hui malaisé de concevoir qu'un mouvement, qui s'interroge pourtant sur les modalités – et les faillites – de l'institution démocratique, puisse prendre la forme d'un débat sur sa propre identité et sur son devenir. C'est là le point de départ de cet ouvrage qui rassemble des chercheurs en sciences humaines et sociales – établis en France ou ailleurs –, mais aussi des Nuitdeboutistes actifs. Ce livre entend ainsi questionner le triptyque médias, médiation et immédiation pour tenter de saisir ce qui s'est finalement joué sur la place de la République.

Nuit debout et maintenant ? - Médias et (im)médiations

Le jour où elle apprend qu'un ami de son fils ne peut plus héberger un jeune migrant, Joëlle n'hésite pas. Ce soir-là, il est convenu par téléphone qu'Amara restera 10 jours. Elle a quelques instructions : lui préparer un bon petit déjeuner le matin avant de le laisser partir en maraude, quelques règles de cohabitation, et un avertissement : il ne faut pas interroger ces jeunes sur leur voyage.
De cet hébergement, qui durera finalement 9 mois, pendant lesquels Joëlle a appris à Amara à lire et écrire, ils ont tenu un journal. Un journal politique et poétique pour donner la voix à ceux qui vivent les migrations.

La voix d'Amara

Le jour où elle apprend qu'un ami de son fils ne peut plus héberger un jeune migrant, Joëlle n'hésite pas. Ce soir-là, il est convenu par téléphone qu'Amara restera 10 jours. Elle a quelques instructions — lui préparer un bon petit-déjeuner le matin, quelques règles de cohabitation, et un avertissement : il ne faut pas interroger ces jeunes sur leur voyage. De cet hébergement, qui durera finalement 9 mois et pendant lesquels Joëlle a appris é lire et écrire à Amara, ils ont tenu un journal.

Publics et musées

Résumé

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Critiques

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