Patrick Weil définit de manière simple et limpide les quatre piliers de la nationalité française : le principe d'égalité, la mémoire positive de la Révolution française, la langue française et la laïcité. Ce texte est à mettre entre toutes les mains : celles de ceux qui veulent devenir français, bien sûr, mais aussi celles de ceux qui le sont et qui trop souvent oublient ces quatre piliers insécables. Dans le contexte social, politique et économique du monde d'aujourd'hui, il est urgent de se retrouver sur nos valeurs communes, de les identifier et de les faire rayonner. C'est l'objet de cet ouvrage.
Pour la première fois, ce texte paraît en version illustrée, dans la même série que La part du colibri de Pierre Rabhi et Dialogue sur la nature humaine de Boris Cyrulnik et Edgar Morin.

être francais ; les quetre piliers de la nationalité

Cet essai fait le point sur deux questions étroitement liées : l'immigration et l'intégration. La première est devenue un enjeu pour toute l'Europe. La pression migratoire qui s'exerce sur cette région du monde suscite d'ores et déjà de nombreuses interrogations. L'espace Schengen est-il une forteresse ou une passoire ? Faut-il passer par l'harmonisation des politiques nationales, par les quotas, par le co-développement ? Les difficultés de l'intégration ne sont pas plus minces, notamment en France. Que proposons-nous à celles et ceux que nous accueillons ? Les causes des difficultés actuelles résident naturellement dans le chômage persistant et la ségrégation territoriale et sociale, mais aussi dans la crise profonde qui atteint le « modèle français ». Ces difficultés ne sont d'ailleurs pas le seul fait des populations immigrées, elles concernent aussi les Français de couleur qui sont victimes de discriminations directes et demeurent absents des sphères dirigeantes. Comment expliquer ces discriminations ? Quels remèdes y apporter ? Quelles sont les solutions développées aux États-Unis, au Canada ou au Royaume -Uni ? Ne faut-il pas s'en inspirer et finalement développer une politique de droits pour les minoritésoe

Republique et sa diversite. migrations, integration, discrimination (la)

Si la gauche arrive au pouvoir, elle trouvera les caisses de la France vides. Serait-ce une raison pour ne rien faire ? La gauche manque d'idées parce que ceux qui les lui pourvoyaient (les hauts fonctionnaires) n'en ont plus et que les arènes où elles pourraient émerger sont rares.
Depuis trois ans, au sein du « Club du 6 mai », tous les mois se sont réunis, à l'initiative de Patrick Weil, Pascal Breton et Stéphane Israël, une soixantaine de chercheurs, haut fonctionnaires, acteurs de terrain, avocats, chefs d'entreprise et quelques responsables politiques de la nouvelle génération. Au départ, des rencontres autour d'un ou de plusieurs spécialistes pour discuter d'un problème - université, immigration, logement, hôpital et sécurité sociale, identité nationale. Avec pour unique ambition de ressortir mieux informés.
L'information se démultiplie, le savoir est de plus en plus spécialisé et parcellisé. Seules les rencontres et la confrontation approfondie entre spécialistes de diverses formations et non-spécialistes permettent de penser ces problèmes complexes et d'imaginer des solutions. De ce travail à la fois individuel et collectif est née l'idée de produire un livre qui avance les propositions sorties de ces discussions. 50 propositions qui ne coutent pas 50 milliards. Fondées sur des principes mais aussi sur l'expérience professionnelle, la connaissance du terrain. Avec la certitude que plus de justice est possible en France sans dépenser plus, en changeant la répartition des impôts et des charges certes, mais aussi en changeant des règles qui accroissent ou entérinent les inégalités, brident la créativité et les énergies, dans tous les domaines : environnement, école et université, etc.
Ces propositions seront, une fois le livre paru, discutées sur un site dédié à la poursuite de la discussion et à la permanente évaluation de l'action publique.

80 propositions qui ne coûtent pas 80 milliards

La France souffre-t-elle d'un excès de repentances et de guerres mémorielles? A-t-elle le droit de " choisir" ses immigrés par origine géographique? A ces questions, le président de la République, Nicolas Sarkozy, a répondu oui, au nom de l'" identité nationale ". L'enquête historique permet de répondre autrement : à deux moments de son histoire - en 1945 et en 1978-1980 - la France a été sur le point de fonder sa politique de l'immigration sur un critère ethnique, pour y renoncer finalement. En revanche, en matière de nationalité, des discriminations "ethniques" ont été pratiquées. Elles ont laissé des traces d'autant plus profondes que le principe d'égalité est au cœur de l'identification des Français à la République. C'est la raison pour laquelle le politique intervient dans le domaine mémoriel, non pour s'ériger en historien, mais pour réintégrer dans la nation des hommes et des femmes qui en ont été exclus. Les trois essais de ce volume, précis et concrets, rigoureux et novateurs, sont une lecture incontournable pour tous ceux qui refusent l'usage politique de l'" identité nationale ".

Liberté, égalité, discriminations - L'"identité nationale" au regard de l'histoire

L'onde de choc des attentats terroristes du mois de janvier 2015 ne cesse de projeter son ombre sur notre société. Les Français sont sonnés et la France n'a pas encore fini de panser ses plaies. Pour les uns, l'islam serait une religion "inassimilable", encore alimentée par une immigration depuis longtemps incontrôlée mais cautionnée par l'establishment "UMPS" et l'Europe de Schengen, au risque du "grand remplacement". Pour d'autres, la persistance sur notre territoire de ghettos sociaux ferait de notre pays un régime d'"apartheid". Pour d'autres encore, la République, en refusant de reconnaître son passé colonial et son présent postcolonial, nourrirait les discriminations, l'antisémitisme, et tous les ressentiments. Pour tous, la République est en jeu : soit en danger, donc sommée d'en revenir à de strict principes fondateurs comme celui de la laïcité ; soit coupable, donc sommée de se réformer en reconnaissant sa diversité (statistiques ethniques ou discrimination positive). Ce livre prend toutes les questions au sérieux et y répond. Sur l'immigration, l'intégration, la laïcité et l'Islam, la nationalité et l'attachement à la France, la vérité des faits dissout les affabulations mais révèle les frontières sociales et intellectuelles qui ont contribué à les créer et les entretenir. Cette vérité dévoile une histoire commune à tous les Français mais trop méconnue. Elle offre un sens à la République aussi éloigné des lamentations déclinistes que de l'irénisme béat, un chemin étroit permettant à chacun de se retrouver dans un récit national partagé et de réinventer un projet commun.

Le sens de la République

Dans ce petit texte percutant, Patrick Weil définit les quatre piliers de la nationalité française : le principe d'égalité, la mémoire positive de la Révolution française, la langue française et la laïcité. Il doit être lu tant par ceux qui veulent devenir Français que par ceux qui le sont et qui trop souvent oublient ces quatre piliers insécables. Aujourd'hui en France, les principes qui nous paraissaient essentiels hier semblent devoir être défendus demain. Il est grand temps de se retrouver sur nos valeurs communes, de les identifier et de les faire rayonner.« À lire pour retrouver ses repères. » Le Nouvel ObservateurPatrick Weil est historien, politologue et directeur de recherche CNRS au Centre d'histoire sociale du XXe siècle de l'université Paris-I.

Etre français - Les quatre piliers de la nationalité

1803 : contre l'avis de Napoléon, en rupture avec le droit du sol qui dominait sous l'Ancien Régime et durant la Révolution, le Code civil fait prévaloir le principe de droit du sang. La nationalité se transmet désormais, comme le nom de famille, par la filiation. 1889 : la France, devenue pays d'immigration, attribue sa nationalité aux enfants nés et éduqués en France. C'est le retour du droit du sol. En 1927 enfin, démographie oblige, la nationalité s'ouvre massivement aux étrangers qui le désirent, par la naturalisation ou le mariage. Mais en 1803, la nationalité est un attribut de l'homme, au détriment de la femme (qui devient étrangère en épousant un étranger). En 1889, un statut de plus en plus infériorisé est imposé aux musulmans d'Algérie. En 1927 enfin, l'ouverture de la naturalisation a pour contrepartie la restriction des droits des naturalisés. Mais surtout, à partir de 1940, se produisent de véritables «crises ethniques» de la nationalité : antisémite sous Vichy, racialiste à la Libération, antimusulmane plus récemment. Objet, à gauche comme à droite, de croyance plus que de connaissance, sujet de nombreux affrontements politiques et juridiques, la nationalité française n'avait jamais vu son histoire reconstituée, analysée, interprétée. Voilà la chose faite.

Qu'est-ce qu'un français ? histoire de la nationalité française depuis la Ré&volution

Fin 1966 parait Le Président T.W. Wilson : portrait psychologique, cosigné par Sigmund Freud, décédé, et William Bullitt, ancien conseiller de Wilson, encore vivant. L'ouvrage déclenche une houleuse polémique : beaucoup mettent en doute la participation du père de la psychanalyse à ce livre scandaleux consacré à l'ancien chef d'Etat américain. La querelle n'a jamais été tranchée. Cinquante ans plus tard, le manuscrit original du texte, qui semblait perdu à jamais, est retrouvé par Patrick Weil. Le précieux document prouve l'étroite collaboration des deux auteurs, mais réserve une surprise de taille : en comparant la version princeps et celle de 1966, Patrick Weil recense quelque trois -cents amputations et corrections opérées par Bullitt, sans l'aval de Freud. Pourquoi cette censure ? Membre de l'équipe Wilson lors de la négociation du traité de Versailles, Bullitt démissionne avec fracas pour protester contre le Traité. Dix ans plus tard, il apporte à Freud des témoignages inédits sur la personnalité de Wilson. Lesquels permettent au psychanalyste de saisir pourquoi, fin 1919, le Président américain sabote, au Congrès des Etats-Unis, la ratification du traité qu'il a lui-même négocié à Paris, enterrant les espoirs d'une paix durable pour l'Europe. Ahurissant retournement dont la cause est á chercher dans la tête même du chef de l'Etat, son inconscient, ses mécanismes psychiques. En 1932, le manuscrit est achevé mais la publication retardée : Bullitt se voit nommé premier ambassadeur américain en URSS, ce qui l'oblige à la réserve. Roosevelt l'envoie ensuite à Paris de 1936 à 1940. Témoin privilégié de l'Histoire du XXe siècle, il y côtoie les géants de son temps : Lénine, Staline, Léon Blum, Daladier, Jean Monnet, de Gaulle, Churchill, Tchang Kaï-chek, Nixon. Il éclaire pour nous nombre d'événements mythifiés ou mystifiés du siècle dernier. Jusqu'à sa mort, il aura redouté l'effet dévastateur du manuscrit originel. Son invitation à reconnaître chez nos dirigeants les symptômes d'une personnalité pathologique avant qu'ils ne nous mènent à des catastrophes résonne aujourd'hui de toute sa force.

être francais ; les quetre piliers de la nationalité

Résumé

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