Jacques Decottignies (1706-1762) - Vers naïfs, pasquilles et chansons en vrai patois de Lille

Une " biographie " qui fait l'économie de toute relation historique et événementielle, et d'autant plus fausse qu'elle repose sur le témoignage d'un être qui se définissait lui-même comme monomane. Ce terme, toutefois, n'autorisait nullement une étude psychologique. Il exigeait, au contraire la définition et la description d'une forme d'intelligence à la fois rivale et complice de ce que nous appelons l'intellect. Klossowski, cas singulier dans le monde de l'Esprit et, comme tel, apôtre et initiateur de notre modernité.

Pierre Klossowski - Biographie d'un monomane

Deux séries thématiques qui encombrent les récits de Villiers de l'Isle-Adam ont paru mériter quelque attention. Il y avait la cohorte des femmes (les vivantes et les mortes, les infidèles, les prostituées, les malades, les inconnues, les incomprises), flanquées de leurs amants perplexes face à l'énigme du féminin. Il y avait aussi toutes ces guillotines dressées, offertes à l'infatigable curiosité que suscite la mort. Deux mystères, ou plutôt deux secrets. Non pas objets d'une quête ou d'un effort herméneutique au prix duquel, finalement, ils se dévoileraient ; mais thèmes d'un discours sans profit, qui, pour avoir convoqué tour à tour le philosophe, l'occultiste, le médecin et le prêtre, n'en débouche pas moins sur un savoir improbable : dernier mot, peut-être, de la trop fameuse « ironie » et de la très réelle cruauté de Villiers. Non sans exhiber, entre eux, d'étranges et troublantes accointances. - Ainsi que le rappelait Villiers, « la mort est femme ».

Villiers le taciturne

Symboliquement, l'opéra et la bibliothèque -la musique et la littérature- occupent le même espace où s'active l'ironie. -Un adage traditionnel a pu, fort longtemps, opposer l'air et les paroles. Nous savons, à présent, que les mots possèdent, à l'égard des choses qu'ils appréhendent, le même pouvoir ironisant que les sons. Ce livre enquête sur ce pouvoir. Figure littéraire autant que musicake, don Juan est doublement impliqué dans cet espace : saisi par l'ironie qui se dépense en lectures contestataires de sa légende, traditionnellement édifiante, il se pose lui-même en ironiste, soulevant, par son discours et son comportement, la question des valeurs, qui mobilisera, vers 1880, la critique nietzschéenne. Sur les traces du débauché, le pornographe, l'être luciférien et l'hérétique envahissent significativement la fiction contemporaine. Marque d'une esthétique différente, où la dissonance, conformément à la prophétie de l'auteur de La Naissance de la tragédie, s'impose aux dépens de la consonance. C'est dire que la musique, lors même qu'on cesse de parler d'elle, demeure présente dans toute réflexion sur l'ironie. On reconnaît ainsi le pouvoir qu'elles ont en commum de relativiser toute manifestation d'un sens déterminé, et de libérer, en contrepartie, cette profusion de simulacres, par quoi l'imaginaire d'une époque se reflète dans ses créations culturelles.

Écritures ironiques

Le deuxième Colloque international Jean-Giono de Talloires (4-6 juin 1984) avait pour objectif de poursuivre l'interrogation collective sur cette oeuvre, telle que l'avait inaugurée le premier Colloque d'Aix-en-Provence en 1981. Les communications consacrées à une enquête sur l'imaginaire et l'écriture gioniens sont ici réparties en deux sections complémentaires, selon qu'elles s'attachent plus à l'élucidation d'une pratique (de l'écriture), ou à l'exégèse d'un contenu (imaginaire). Une enquête est donc menée à la fois sur la forme et la signification du texte ; ou comment Giono fait son métier d'écrivain.

Jean Giono, imaginaire et écriture

Le deuxième Colloque international Jean-Giono de Talloires (4-6 juin 1984) avait pour objectif de poursuivre l'interrogation collective sur cette ouvre, telle que l'avait inaugurée le premier Colloque d'Aix-en-Provence en 1981. Les communications consacrées à une enquête sur l'imaginaire et l'écriture gioniens sont ici réparties en deux sections complémentaires, selon qu'elles s'attachent plus à l'élucidation d'une pratique (de l'écriture), ou à l'exégèse d'un contenu (imaginaire). Une enquête est donc menée à la fois sur la forme et la signification du texte ; ou comment Giono fait son métier d'écrivain.

Jean Giono, imaginaire et écriture - Actes du Colloque de Talloires, 4, 5 et 6 juin 1984

Le nom de la biographie ne doit pas ici induire en erreur. On ne trouvera dans ce livre aucune information touchant la vie publique ou privée de Pierre KLOSSOWSKI. Cet essai n'est ni historique, ni, en aucune façon, documentaire. Sans doute mériterait-il le nom de "fausse étude", appliqué naguère à son propre ouvrage par l'auteur de Nietzsche et le cercle vicieux. Tenter d'analyser, à travers l'ouvre écrite autant que peinte, fictionnelle autant que théorique, ce qu'il désigne comme le "phénomène de la pensée", n'est-ce pas un projet comparable à cette "biographie intellectuelle" par lui consacrée au philosophe allemand ? Son propos était alors de mettre en évidence ce qu'il appelait un "cas singulier". Comment, dans ces conditions, ignorer cette monomanie qu'à son tour il revendique, et dont la figure la plus obsédante est peut-être en ces barres parallèles, concrètement pratiquées dans quelque gymnase parisien, avant d'être racontées et dessinées et finalement fixées en une sorte de sculpture qui fut exposée en 1990 ? Ce que nous donne à contempler cette exemplaire composition, c'est la métamorphose poétique d'un objet d'usage en instrument de torture. Tel geste, d'écriture ou de peinture, engage de profondes distorsions dans le tableau de la biographie et dans la pratique même du langage. Toute lecture de l'ouvre de KLOSSOWSKI requiert une remise en question de l'ensemble du vocabulaire de la philosophie et de la critique littéraire et s'aventure, de ce fait, dans la voie du simulacre et du paradoxe. Aussi le propos implicite de cette fausse biographie était-il en même temps de montrer en celui qui prétendit n'être ni un philosophe, ni un écrivain, ni un artiste, l'initiateur et la justification vivante et agissante d'une certaine modernité esthétique ; de plaider de cette manière en faveur de celle-ci et d'en détailler le concept.

La question "Qui parle ?" dans le texte est à l'ordre du jour. Elle s'impose de façon urgente à la critque littéraire. Désormais avertie des différents savoirs susceptibles de l'éclairer, celle-ci n'en doit pas moins affirmer son autonomie ; aborder avec ses instruments propres - moins strictement linguistiques ou psychanalytiques que philosophiques - un problème qu'à vrai dire elle esquiva, par le passé, trop volontiers. Les Sujets de l'écriture, c'est l'annonce, sur un objet d'entrée de jeu pluralisé, d'une réflexion plurielle. Variété des textes qui permet de couvrir deux siècles de littérature, convoquant, outre plusieurs romanciers du XVIIIe siècle, Goethe et Chateaubriand, Balzac et Stendhal, Proust, Valéry, Tournier, Ricardou et Klossowski. - Variété des types d'écriture envisagés, selon les diverses postures assignées au sujet dans le roman à la première personne et l'autobiographie avouée, dans la lettre de l'écrivain et dans la fiction, voire dans les singulières abstractions du récit valérien. - Quels que soient enfin la rigueur ou la souplesse de ces lectures, leur intérêt à l'histoire ou à la philosophie, à la psychanalyse ou à la mathématique, leurs auteurs sont d'accord pour revendiquer le nom de la critique littéraire. Tous conviennent donc qu'ils se sont, écrivant eux-même, investis voire exposés dans ces pages et se reconnaissent impliqués - objet de surcroît et, pour ainsi dire, surérogatoire- dans ce titre. Ont collaboré à cet ouvrage : Georges Berenkassa Alain BuisinePhilippe BonnefisNicole Celeyrette-pietriRene Demoris Charles GrivelLouis Marin

Jacques Decottignies (1706-1762) - Vers naïfs, pasquilles et chansons en vrai patois de Lille

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