Avignon - Vingtième siècle

Voyages pittoresques et romantiques du baron Taylor - Tome 2, Auvergne : Puy-de-Dôme

La quête des images associées à la ville d'Aurillac peut paraître de prime abord surprenante, tant celles-ci sont parfois contradictoires. D'aucuns l'exaltent comme « mère de Cluny », patrie du premier pape français, grande étape sur les chemins de Compostelle, « repaire » d'orpailleurs, « capitale du parapluie » et du théâtre de rue. D'autres mettent en avant son « côté méridional » de ville du rugby aux nombreuses terrasses de cafés, ses spécialités gastronomiques typées, la qualité de vie d'une ville à la campagne. Il devient alors presque étonnant de la voir dans le même temps décriée comme ville moyenne enclavée, où il fait froid, sans grandes ressources monumentales ou industrielles. Dans tous les cas, il y a là des clichés sur lesquels il faut s'interroger, non pour renforcer les uns ni dénoncer la part d'imagination, de déformation ou d'exagération des autres, mais parce qu'ils contribuent tous à forger l'identité d'Aurillac. 

 
Décrypter la façon dont ils se sont construits et dont ils sont mobilisés permet de mieux comprendre la ville. Ce livre constitue ainsi un moyen de découvrir ou redécouvrir Aurillac, en se laissant surprendre par une succession de coups de projecteur égrenés avec l'alphabet. C'est aussi un guide pour le visiteur, invité à zigzaguer dans ses rues, aussi bien dans la vieille ville aux toits rouges que dans les quartiers contemporains. Vincent Flauraud est maître de conférences en histoire contemporaine à l'université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand. Il préside, dans le Cantal, la Société des lettres, sciences et arts la Haute-Auvergne.

Aurillac de A à Z

L'ouvrage de Vincent Flauraud, en s'intéressant à l'Aurillac de l'entre-deux-guerres aux Trentes Glorieuses, soit des années 1920 aux années 1970, révèle une ville en pleine croissance qui voit sa population doubler et sa superficie tripler. L'approche photographique, grâce à plus de 200 documents, permet de mesurer ces mutations. Elle conduit aussi à s'interroger sur la façon dont les Aurillacois regardent leur ville en bouleversement. Quelle que soit l'importance des transformations en cours, c'est le pourtour de la vieille ville, en premier lieu son square, qui fascine le plus. Parmi les nouveaux quartiers, ceux du sud, avecleurs usines et leurs immeubles, figurent paradoxalement plus souvent sur les photographiespubliques que les hauteurs de l'ouest où s'installent les familles aisées. Enfin, la vieille ville, longtemps négligée par l'iconographie aurillacoise, vouée à des destructions massives par lesurbanistes des années 1920, est peu à peu redécouverte par les photographes et les habitants.

Aurillac mémoire d'une ville

L'ouvrage tient en bonne partie de l'enquête, du jeu de piste... Tout a commencé avec la découverte d'un album de photographies d'amateur de la fin du XIXe siècle contenant près de 90 clichés. Fait exceptionnel, la plupart d'entre eux étaient datés ! et légendés. C'était une sorte de carnet de bord, de journal intime par l'image dont ne restait qu'un fragment correspondant	à la période comprise entre le 19 avril et le 14 juillet 1898. La plus grande partie des clichés avaient été pris dans le Cantal, à Aurillac, et quelques autres dans la région, à Riom-ès-Montagne, Apchon ou Cheylade, ou en Aveyron, à Rodez. L'auteur était visiblement un officier affecté au 139e régiment d'infanterie alors basé à Aurillac. L'enquête a permis d'avancer un nom : celui du lieutenant Jean-Marie Dorgans. Bien sûr, cet album constitue un extraordinaire témoignage visuel sur la vie sociale dans le Massif central urbain de la fin du XIXe siècle, et tout particulièrement à Aurillac. Il décrit la participation de son auteur à des activités citadines, à des excursions, à la vie de garnison. Les lieux, les événements représentés ont pu être identifiés, replacés dans leur contexte grâce aux archives et à la presse locale du moment. Mais ces documents iconographiques révèlent aussi de quelle façon un officier de la Belle Epoque noue un rapport particulier avec la ville de garnison, avec la société urbaine, avec la région au sein desquelles il est temporairement affecté. De plus, ce recueil, subjectif et suggestif, constitue un formidable témoignage sur la pratique de la photographie d'amateur à la fin du XIXe siècle.

Aurillac en 1898 - Un album retrouvé

S'il est devenu fréquent d'interroger les enjeux mémoriels ou les rapports existant entre mémoire et histoire, il est rare de voir ces questionnements appliqués aux syndicalismes. C'est l'ambitieux défi que relève cet ouvrage pionnier. Issu d'un colloque organisé à l'Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand en décembre 2012, il est structuré autour de trois grands axes : l'histoire militante du syndicalisme, les traces syndicales (à la fois objets d'histoire et sources historiques) et les enjeux des héritages mémoriels. Focalisé sur le syndicalisme des salariés, il n'en oublie pas pour autant d'autres formes de syndicalismes (agricole, étudiant), et s'intéresse à des populations engagées qui font volontiers figure de parents pauvres de la recherche (les femmes, les travailleurs immigrés...). Une autre réussite de cet ouvrage est de réunir tant des spécialistes confirmés de l'histoire du syndicalisme français que des jeunes chercheurs d'avenir. Une place est également réservée aux militants syndicaux, dans un débat fructueux avec les universitaires qui laisse augurer pour le futur des perspectives stimulantes.

Histoire et mémoire des mouvements syndicaux au XXe siècle - Enjeux et héritages

En juillet et août 1317, le pape Jean XXII instaure dix-sept nouveaux diocèses dans le royaume de France, dont celui de Saint-Flour, détaché de celui de Clermont. Pour autant. les frontières du diocèse qui porte aujourd'hui ce nom ne la sont que pour partie les héritières de celles du XIVe siècle. Les reconfigurations révolutionnaire et concordataire engagées à l'échelle du pays ont redessiné à leur tour la géographie ecclésiastique en s'appuyant sur les circonscriptions départementales. Ainsi, la fréquente continuité de sièges épiscopaux ne signifie pas forcément une permanence des territoires. Dans l'analyse de l'espace diocésain, l'étude de la territorialisation en tant que telle est un gain récent, qui a déjà conduit à remettre en cause l'idée qu'il n'y aurait eu là, au Moyen Age, que la prolongation d'entités héritées de l'Antiguité. Leur remodelage se poursuit encore au-delà. La réflexion a porté ici sur les dynamiques à l'oeuvre dans les phases transitoires où des diocèses sont créés, redécoupés, absorbés ou disloqués les modalités de ces construction et reconfiguration territoriales. Les pratiques socio-spatiales qui nourrissent une identité à établir ou à reconfigurer dans une temporalité plus longue.

Avignon - Vingtième siècle

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